在周禮的基礎之上，經過不斷的發展，變化，衍生出來的，要知道，這可是新皇登基的大典，任何一個微小的細節都不容有錯，私下裡也不知道排演了多少遍了。
總之一切的佈置都是為了彰顯皇帝的正統性，這個皇位得來是名正言順的，當然，之所以這麼繁瑣，也是因為增加神秘性，畢竟皇帝是上天之子，自然是不同於凡人的。
杜睿也是在朝為官多年了，以往每當各種節日，或者祭典，也有各種禮仗，但哪一次也都沒這次來的規模大，畢竟是經歷過的首次新皇登基大典，前世杜睿可是個名副其實的歷史發燒友，看著各個流程有條不紊的進行著，杜睿也不由得感嘆，古人對禮法的苛求程度，可當真是名不虛傳。
杜睿和褚遂良分局兩廂，引領著眾臣邁步走入太極殿，這太極殿只有在特殊的大典和舉行大朝的時候，才會啟用，以往平日裡太宗理朝都是在麟德殿。
看到眾臣魚貫而入，排班站好，樂官奏唱：“冠佩雍容，時惟上公。享於清廟。陟降彌恭。籩豆靜嘉，粢盛潔豐。孝孫有慶。萬福來同。”
然後宗正宣口敕曰：“先皇帝奄棄萬國，凡在臣僚，畢同號慕，及中外將校，並加存撫。”
群臣口稱萬歲。
宗正入內室，將李承乾請出，群臣再次跪拜，先帝近臣王德手捧先帝遺詔上前，敕曰：“從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實在柔遠能邇、休養蒼生，共四海之利為利、一天下之心為心，保邦於未危、致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之。朕在位二十三年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。《尚書洪範》所載：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。今天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御極以來，雖不敢自謂能移風易俗、家給人足，上擬明聖之主，而欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈。數十年來殫心竭力，有如一日，此豈‘勞苦’二字所能概括耶？朕念雖純全淨美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之，蓋由天下事繁，不勝勞憊之所致也。諸葛亮雲：“鞠躬盡瘁，死而後已”，為人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可以比擬？
臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自適。為君者勤劬一生了無休息之日，如舜雖稱無為而治，然身歿於蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終於會稽，此皆勤勞政事、巡行周曆，不遑寧處，豈可謂之崇尚無為、清靜自持乎。《易》遁卦六爻，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。
我朝承襲先烈，應天順人，撫有區宇，凡帝王自有天命，應享壽考者不能使之不享壽考，應享太平者不能使之不享太平，朕自幼讀書於古今，道理粗能通曉，又年力盛時，能彎十五力弓，發十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優為。然平生未嘗妄殺一人，承平宇內，橫掃八荒，皆出一心運籌。
昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年，為侯景所逼，遂有臺城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之惡，卒致不克令終，皆由辨之不早也。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅至。
唯念朕身後爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。太子承乾，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服佈告中外，鹹使聞知。”
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李承乾跪接太宗遺詔，群臣上表請李承乾聽政，連續三上。始允。
當即頒佈旨意，改年號為永徽，自明年始為永徽元年，立武氏京娘為皇后，尊韋貴妃為皇太后，世子李仁為皇太子，次子李憲