孫堅最在意的是“王佐之才”荀彧，穎川太守李旻此次隨他而來，就在身旁，荀彧身為潁川青年士子冠冕，不在本地出仕，反而去投幷州的蓋俊，豈不讓孫堅心裡感到鬱悶？說來他殺故南陽太守、潁川人張諮真是捅了馬蜂窩，潁川才士或出逃、或隱居，沒有一個知名之人願意出山輔佐他。
諷刺的是，孫堅堂堂豫州刺史，名義上的六郡、國之長，能夠控制的恰恰只有潁川一郡。似魯國相陳逸屬袁紹，梁國相、陳國相許瑒立，沛國相袁忠乃是袁術族弟，只聽袁術一人命令。汝南太守徐璆因平元年跨境入荊州南陽，和郎將朱儁併力克復宛城，時孫堅在朱儁軍，兩人算是舊識，加之汝南袁閥出力，才使徐璆偏向於他。
不過孫堅相信，自己大破董卓，天下聞名，當自己迴轉豫州，形勢必有不同。當然了，孫堅現在不會回去，因為他的著眼點不是區區豫州，而是整個天下，此次若能誅董勤王，莫說豫州，天下盡服矣。
孫堅想到這裡，臉上笑容更濃幾分，反為蓋俊介紹身後諸人。為免此行生出波折，他只帶著兩名族侄孫河、孫香在身邊，妻弟吳景、侄子孫河皆未跟來，留在河南統領大軍，部將也只有程普、韓當二將隨侍左右。
孫河、孫香正值青年，有容貌氣概，蓋俊初時尚還猜測其哪個是“小霸王”孫策，得知猜錯，心遺憾，和孫堅閒談套出孫策今年十七，留在揚州照顧母親弟妹。
蓋俊和程普、韓當早在平元年討伐黃巾賊時就已相識，且邊地之人不耐俗禮，無須過分客套。以前蓋俊不是沒想過拉攏二人為己用，無奈他倆心志甚堅，一口回絕，如今更把家人遷至豫州，顯然是打算在原落地生根，蓋俊再無機會。
交談時，孫堅動作話語略顯生硬，蓋俊則自幼長於豪族，少年混跡京師，成年踏遍四海，飽經人事歷練，所謂見人所人話，見鬼說鬼話，待人接物比孫堅高出不止一個層次。莫要小看兩者差別，相同的條件下，似蓋俊這種性格無疑會更容易取得成功。
兩人有一搭沒一搭的閒談近年大小事，感慨著漢室不幸，一副悲天憫人的模樣。其實呢？二人內心未嘗不樂。若無董卓，蓋俊如何崛起？孫堅如何成名？
時間過得飛快，眼見時辰已至，有人拿來縞素，蓋俊、孫堅穿戴身上，頭裹白絹，把臂走到早已立好的祭壇前。
蓋俊從小熟讀《左傳》，倒背如流，自然記得東周劉國開國君主劉康公所言：“國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。”這裡的祀與戎皆為祭祀，即是說國之大事，就是祭祀。
此語雖略顯誇張，卻也並非妄言，漢及漢以前極為重視祭祀。祭祀有上帝、配帝、五帝、日月等大祭，漢宗廟、社稷、乃至時變、古人等等，各有嚴格的規章禮儀制度，繁瑣複雜到了極致，需在禮官的指導、指引下才能完成諸多步驟。
荀彧少閱諸書，強聞博記，於祭祀禮儀一道甚通，由他擔當禮官主持最合適不過。
祭祀所用牲口規模不同，名稱亦不同，分太牢、少牢、饋食等，所謂太牢者，牛、羊、豕（豬）三牲齊備，乃是祭祀最高禮儀，次者為少牢，只有羊、豕，而無牛，再次者饋食，惟祭豕。蓋俊和孫堅準備的是最高規格的太牢之禮。
放淨三牲之血祭之，眾人依著荀彧的命令或唱詞、或叩拜、或行禮。
祭祀進行到尾聲，纏在孫堅額頭上的白卷已然灰見紅，這是塵土和鮮血混凝的結果，他舉杯懸於頭頂，慷慨陳詞道：“漢室不幸，為賊所乘，賊子董卓扼殺弘農，欺凌天子，流毒百姓，淪喪社稷，傾覆九州。臣此生誓殺此獠，有渝此誓，天誅地滅，無復遺種。皇天后土，祖宗英靈，皆鑑之……”孫堅說著說著，涕泣橫流，聞者莫不動心，連蓋俊也不由自主的為其影響。
毋庸置疑，孫堅