比較艱難。多山的地方民風一般比較驃悍如果有貪官汙吏和土豪劣紳魚肉鄉里老百姓走投無路之下只有上山落草為寇成為武俠小說裡所說的“綠林好漢”做一些反壓迫反貪官劫富濟貧的事。這些人在老百姓眼裡是好漢在官府或者地方豪紳的眼裡當然就是土匪了。因為走投無路上山落草的好漢和真正為非作歹的土匪很難界定清楚隨著時間的推移在官府的有意識引導下就用統一的“土匪”這個名詞來稱呼。只不過當時的老百姓心裡都有桿秤清楚哪些山頭的人是好漢而哪些山頭的人確實是土匪而已。
既然要當綠林好漢當然要有保護自己的本領正好河西省境內有張天師的道場“天師道”是有習武傳統的受“天師道”的影響經過一代一代的積累那些綠林好漢中不僅出了不少武林高手而且產生了一些具有一定傳統的武術門派。和全國其他的武術門派不同河西省境內的門派基本上都是佔山而據形成一個個山寨似的村落。隨著時代的變遷當年那些綠林好漢的後代最後都成了散佈各地的山民宗族的傳統代替了門派的門規。當年毛老人家上山打游擊的時候得到了這些山民的不少幫助有的人後來還成了**的高階將領。
建國以後那些真正的土匪當然都被鎮壓了老百姓的生活環境也與以前大不相同。由綠林好漢的後代轉變而來的山民有些搬到山下居住而有的還留在山上不願下來。留在山上的山民由於居住的地方非常閉塞而且保留著一些長期以來形成的古怪風俗所以仍然被城裡人歧視性地稱作“土匪”。城裡人的解釋是這些人祖上當過土匪而且現在還住在深山老林裡不願下來當然是打算繼續做土匪了。
住在深山裡的山民有的還保持著習武的傳統。當新一代成長起來的時候按照傳統長輩會讓他們到山下歷練一次交待給他們一個任務完成任務了才算成*人可以出師或者自立門戶。所交待的任務按照綠林好漢反壓迫反貪官劫富濟貧的原則一般都是懲罰一下某個貪官利用飛簷走壁的功夫到那些人家裡盜點值錢的東西散給老百姓然後留個紙條什麼的警告一下。
在建國初期貪汙**的事情比較少山民下山的次數也比較少當時的社會資訊化程度又比較低就算做過了什麼一般老百姓也不會知道。那些山民的前輩和當時的許多領導在戰爭年代裡有過交往事後也會向某些領導通告既然大家都心知肚明再說當時的法制不是太健全政府和公安部門就睜一隻眼閉一隻眼相安無事這些山民的成*人方式對社會的穩定倒沒有產生什麼影響。到了後來經濟展起來了貪官多了山民下山的次數就相應地也多了而且社會資訊化程度越來越高一有風吹草動就能在社會上產生很大的影響。從情理上講他們的行為是有可取之處的但在現在這個時代裡沒有執法權利的他們的所作所為從法律角度上講是“作案”既搞得人心惶惶也讓政府和公安部門大感頭疼。於是在有些老百姓眼裡他們更是“土匪”了。
老一輩領導退下去的時候沒向自己的接班人交待其中的奧秘新領導就理所當然把這些連環案件作為政績工程掛牌來查。肖副廳長剛當南鄉市公安局長的時候接手的第一項任務就是督辦此類系列案件。但因為這些綠林好漢都是高來高去的公安部門查了大半年除了現被盜的人都能以貪汙受賄罪至少判個十年八年外沒有查到多少與作案者有關的線索。後來肖副廳長在多年以前的歷史卷宗中現了一些類似案件的零星記錄而且當時對案件的處理結果非常奇特就找到當時專門負責這類案件的一個已經離休的老領導請教從老領導口中肖副廳長知道了一些內幕。
按照老領導的意思對這樣的案件應該把主要精力集中在對作案物件的資產來源的清查上而對那些作案者避重就輕地放過就行了把這類案件作為反貪汙反**的突破口。肖副廳長對老領導的觀點不敢苟同因為現在時代變了如果這種情況繼續下去不僅對政府的形象造成很大影響而且會影