經典，就是神的啟示，起碼是啟示之一。我現在就來說說我的理解，為什麼這種想法站不住腳。
“第一點，我們都同意只有神是對的，而且是絕對正確；而和神對立的就是魔鬼，他們是全然錯誤的，而在這中間，有各種可能。
“有可能是對錯參雜；也有可能是冒充正確，但是為了與神相反的目的，更有可能只是片面的、部分的正確，卻聲稱是整全真理；還有人把一些只是實踐層面智慧當做基本真理，認為不可更改，不能靈活，凡此種種，都不是聖經啟示的整全真理。
“但是聖經不同，聖經是神關於自己和他的旨意的全面啟示； 作為一個不可分割的整體，啟示給他的所有兒女，這個兒女不是每一個個人，而是一個集合體，就是教會。
“這樣，聖經本身也同時建立了真理的標準。”
“因此，第二點就是以第一點位基礎，辨別所有聖經之外的經典和觀點，它們不是神的啟示，不是可以作為正確信仰的經典，更不是唯一的經典。
“第一個現象，和聖經不一致的，那就很清楚了，那不是神的經典，一切願意做神的兒女的人，當然毫無疑問地把它們摒除在自己的信仰基礎之外。
“第二現象，和聖經的經文一致，但是使用者卻說這是另外的啟示，這實際上也是謊言，因為神不會像人一樣，重複自己已經啟示過內容，尤其是有了耶穌這個最高啟示以後，還會重複以前的那些早期啟示。
“既然一樣，為何不迴歸聖經，反而自己另搞一套，顯然從動機上就是幾大問題。
“而有這樣錯誤認識的人，最根本的原因還是對神的基本屬性不認識，神是信實的，神是一致的，不可能做出自相矛盾的事情。”
韓默德聽罷，說道：“謝謝你，麥軻！你說的這些都是我聞所未聞的，容我想一想。”（未完待續。。）
第523章 響鼓重錘開竅
韓默德聽罷麥軻地解說，心裡已經有所認同，正在琢磨著回頭自己再慢慢去思考，以決定自己的認識是否需要調正，忽然一聲雷鳴，在他的腦海中震響，接著他就聽到一個醇厚的聲音，說的正是麥軻剛才給他引用過的聖經經文！
“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”
聽到這振聾發聵的大聲，韓默德渾身一激靈，猛然清醒，聖經的這個教導一下子就佔據了他心思意念中的主導地位，所有還存在他的意識中的各種思念，都飛快地透過這個主導原則，作了一次徹底的檢驗！
在檢驗到他的信仰物件是，聖經《馬太福音》十七章五節的一段經文又如雷鳴爆響，在韓默德的腦海中出現。
“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。”
你們要聽他！你們要聽從他的命令！你們要服從他，跟著他走！
耶穌是救主，是屬神人的生命主人，一下子就在韓默德心裡紮下了根，從此以後，再也沒有動搖。
從此以後，服從聖經的教導，跟著耶穌走，成為他生命的全部。
原來的那些認識呢？全被經過聖經的標準檢驗以後，不能過關，拋棄了！
不過，這些變化，在旁邊看著的麥軻並沒有任何察覺，只是看到韓默德陷入沉思。時間不長，就從沉思中返回，再看他，已經判若兩人了！
其實，即使當事人韓默德也沒有完全認識到底發生了什麼變化；只是在幾個月以後，韓默德學習了聖經中的《使徒行傳》，看到上面記載的保羅如何被神的大能改變，他才理解到他自己也是同樣被神的大能所改變。
理解了這個事件的來龍去脈以後，他就更加積極地投入福音事工，尤其是對那些與自己的背景相似