正似乎對秦楓也很欣賞。
禮部安排了人，過來分了一些基本的用具，主要是一塊木牌，是進出城，以及進出城外封禪大典大營的令牌，當晚這些人會留在城外的大營並不會回城，如果沒有令牌的話，在大營中會舉步維艱。
唐解摸索著令牌，道：“又不讓出大營，給這東西做什麼？”
“主要還是證明身份吧，如果沒這東西，或許會被別人混進其中。”紀寧隨口了一句，他還在想當日惠王謀反的一些動向，在試圖找到自己在哪些環節上有錯漏。
正著，外面來了幾名鴻臚寺的官員，這些人是奉旨過來傳召眾多進士到皇宮門口恭候聖駕的。
“走了走了！”有人招呼了眾多進士，因為人也不少，而且進士方陣比參加此次封禪大典的文臣、武將集團人數都要多，朝廷派來協調的人也不少，主要還是因為眾多進士沒有參加朝廷典禮的經驗，在這方面還是“初哥”。
第667章 浩大的隊伍
紀寧等人在皇宮之外等了不長時間後，文武百官基本也到齊了。
除了十二衛將軍，以及當日職司衙門的一些官員之外，其餘的大臣都是要參加這次封禪大典的，就連文廟也都派了人，之前紀寧所見過的大學士馬恆，會親自帶著京城文廟的主要人員，大約有二十多人一起參加這次的聖典。
參加這次封禪大典的人，要在不同的地方加入到隊伍中來。
文武百官和新科進士要在宮門口等，意思文臣武將以及進士，是朝中之人，等皇帝出來到宮門口，文武百官和眾進士在行禮之後，會在大約一千宮廷侍衛的護送之下，一起往城外去。
文廟中人、藩王、公侯伯、地方在京述職官員，則要在京城的正南門門口等候，寓意是，這些人乃是大永朝在外鎮守河山、宣揚儒家教義之人，或者是皇帝冊封在外之臣，要麼是文廟的人，他們等皇帝的鑾駕到宮門口之後，會與隊伍一同前行，往京城正南大約五里之外天壇方向而去。
至於番邦使節，則要在天壇之外等候。
意思是，你們是要朝拜我們的祭天神壇，就應該先行到天壇來，不能與我們的皇帝同行，非我族類其心必異，你們番邦之人就算是我們中原王朝的附屬，也不能跟我們大永朝的軍民享受一樣的待遇。
紀寧作為新科狀元，他的位置是在所有新科進士最前。
而在他身前，則是所有正四品以上的京官，按照地位來，在京城從四品以及以下的官員和將領，是沒資格參加這次封禪大典的。
至於武將，即便是大將軍，也要在眾進士之後，這也體現了大永朝重文輕武的治國思想，你們武將地位再高，還是要身處在所有無官無品的新科進士之後，武將想靠前，就只能等獲得爵位，如此可以到京城正南門外等候，那也是一種榮耀。而那些往屆進士，沒有混到正四品以上官職的，也是沒資格來參加封禪大典的。
……
……
皇帝一直到過了辰時才出現。
在場的進士和文武百官已經等候過半個時辰。
皇帝的鑾駕前來，在場的文官是不需要行下跪之禮的，因為在場文官都是進士出身，按照大永朝的文名來，進士以上的文名，可以見皇帝而不跪，只需要拱手以示尊敬，至於武將，則需要行單膝下跪之禮。
此時的趙康政，正坐在鑾駕之上，在他身旁騎在馬上護送鑾駕的，正是當朝太子。
而在鑾駕之後，還有所有受封在京城，或者尚未受封的成年皇子、公主和駙馬，在大永朝，男子十六歲成年，而女子則十五歲成年，所有在這標準之下的公主和皇子，也沒資格參加這次的封禪大典。
在所有參加封禪大典的皇子和公主中，紀寧看到了太子、四皇子、五皇子