都是一批官場中的蠹蟲，是一批吸老百姓血的貪官汙吏。他們雖然出將入相，卻是一群竊位的小人，一夥“不操矛弧”的江洋大盜。
易學流派簡述（4）
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如今看來，司馬季主兩千多年前的一通高論，至今仍閃爍著人類良知和智慧的光彩。
今人研究八字，只論時間不論空間，沒有“人法地”的立地之本，歧路狂奔，漸行漸遠。
河南陳州縣誌記載：民國時期，商丘有一人失明，父母讓其學八字，十四歲便出師了。他自測命中有帝王星，將於二十歲時實現，將會做帝王。但是到了二十歲時，生活依然如故，沒有絲毫的動向，這讓他感到很困惑。隨著他經常給別人解斷八字，水平也在不斷增長，名氣也大增。他又重新占斷了一下自己的八字，判斷自己會在二十五歲時實現帝王夢。結果，二十五歲那年也平靜地過去了。後來，他聽說陳州有一位比他名氣還大的盲師馬步雲，論斷很準。於是，他用了近一個月的時間走到那裡去拜訪。盲師的名氣很大，家裡來的人很多，到了的第二天才輪到自己。見面後，報上自己的生辰。馬步雲沉吟心算了半天后，對他說：此命“若生南方，一代帝王；若生北方，佔山為強；若生中方，與我同行。”這句話一出口，讓他佩服得五體投地！
所以，真要研究八字，一定要保證時空一致、語境還原，不能脫離了環境來談問題。這就是我們在吃中藥等問題上也總要問產地的原因。
現在，易學界很亂，流派體系更亂，烽煙四起，為標新立異而巧立名目，胡說的和胡乾的不但都存在，而且還互相結合，危害極大。混亂的結果就是文化大棒一揮，扣上迷信的帽子，造成一連串的以暴制暴，亂上加亂。一如疾病的併發症。
這常常讓我想起一段“以暴制暴”典故：項羽和劉邦對峙不下，項羽就抓來劉邦的父親，煮了一口大鍋，威脅劉邦說：你不投降我就把他煮成羹……。哪知劉邦根本就不買賬，而且還讓項羽分羹時，也分他一份……項羽對此一點轍都沒有。項羽是個幾乎完整的男人，有膽有識有情有義，其霸王別姬更是令人蕩氣迴腸。而這些值得人們稱道的品質，劉邦卻都不具備，他的原則就是：我是流氓我怕誰。
友情提示：四柱中的命宮與胎元尤為重要，古代經典相關著作中都有此內容。有的研究者忽視了這一點，結果窮其一生也很難學通。因此，研究命理一定要結合胎元和命宮。（四柱學中，只研究八字是行不通的！）
人，生有時，死亦有時。人死時，也是有一個八字的，不可不知。它可以判斷去處，可以佐證佛教所說的輪迴問題。待機緣成熟時，我再作公開講解，以開啟生死之門。
八字不一定要拿人來研究，你甚至可以判斷某件物品的毀壞時間。任何事物都有八字，都可以靈活運用。
4、六爻
漢代京房所創。京房，原名李君明，後以音改姓。京房在“火珠林佔法”中正式用了“擲錢法”，將六十四卦中加入卦氣，並創納甲筮法，延用至今。其師焦延壽曾雲：“得我道以亡身者，京生也。” （《漢書京房傳》）後來，京房以易干政，果被石顯等人陷害而死。
六爻是當今最為普及的應用易學流派之一。
5、斗數、神數
興起於六朝時期，主要是應用二十八宿。
6、梅花易數
海外又稱為“心易”、“飄飄易”等。相傳為邵雍所傳。其實《梅花易數》是偽書，其中只是記述了一些邵雍的例子。該書為宋代象數易學在應用方面的代表著作。其屬於漢易及其以前的系統。
友情提示：有一句話，《四庫全書總目提要》說得很好：“漢儒言象數，去古未遠也，一變而為京焦，入於禨祥。”