達措活佛目光微微一閃，不動聲色。
那時密教盛行於天下，江南李煜崇信的就是密教，他每日下朝都與小周後換上僧衣，以胡禮拜佛；吳越國王也建瑜伽道場，延請密教大師入駐：宋國境內也不乏密教高僧，宋國還依照唐朝時的舊例，賜予有德望的密教高僧與九卿等同的待遇；至於契丹和西北地區，密教的傳播更不用說了。不過密教的信徒雖眾，力量雖然龐大，卻是一團散沙，那時的密教領袖都是活佛，這些活佛之間並無從屬，戒規戒律、所宏揚的密教佛法也有差異，如果能成為活佛中的活佛，統一密教，那對一個僧人來說，自然是莫大的功德和榮耀，但是這個誘餌顯然還不能讓達措活佛動心。
楊浩又道：“如果本官能一統西域，必將支援活佛弘揚佛法，本官會建譯經院，翻譯密經：建書社，出版經書：設立密教道場，廣行法事口禮尊密僧，為其傳道大開方便之門。今因戰亂，棄道阻塞，天些、大食久不往來，如果能西北得以一統，本官將重開商道，那時，我中土密教，未嘗不可循此道路，傳播西方，開花結果，遍植天不，不知活佛以為如何？”
達措活佛終於動容，他閉了閉眼睛，攸又張開，微笑道：“太尉發此大宏願，實是我教至尊護法，摩河迦羅，瑪哈嘎起……”
密教的至高護法神是大黑天，也就是摩河迦羅，瑪哈嘎拉，密教認為他是觀世音菩薩心裡六字真言中的“件”字化生出來的慈悲心之忿怒相，青光纏體，極盡威怖，所以稱為大黑天。他是密教護法諸神中的至尊，形象雖威猛兇惡，但是**三寶，護持五眾，據說奉祀此神可增威德，舉事能勝，同時他又是施福神，能“投與世間富貴，乃至官位爵祿。”
達措活佛將他喻為大黑天，第一點自然是欣悅於他對自己所做的承諾，奉他為護法；而第二點奉祀此神可增威德，舉事能勝；第三點此神可投人世間富貴，乃至官位爵祿，卻是意味綿長了。
可惜楊浩只聽懂了三分之一，他只聽得懂至尊護法這句話，知道自己已得到了達措活佛的認可，以此條件締結了兩人之間的政教同盟，於是雙手合什，正容說道：“有我一世，有你一世，楊浩原與活佛共尊共榮，開創大業。”
達措活佛微微一笑，端起奶茶道：“太尉，請……”
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活佛乃一寺之主，衣食住行、起居迎送，都有極其嚴謹、規範的禮儀。活佛升座，那是極隆重的大事，當長號鐘鼓齊鳴時，大殿前聚集的信眾們立即肅靜下來，他們都是各地趕來朝拜禮佛的，能得此時此刻進入此處，都是地方上有頭有臉的人物，但是在這裡，他們都只是一名虔誠的信徒，鼓樂一響，他們便誠惶誠恐地跪了下去。
楊浩重又出現在雍德宮門口，由上師導引，亦步亦趨地講入上院，踏進雍德宮正殿。正殿中設一寶座，座高三尺，四尺見方，全部黃銅所鑄，四周有九條金龍，座上嵌有銀質花卉、龍、獅等。座上陳列法衣、法器。寶座左右有巨柱，上懸四條金龍。座下有八具銅獅，活靈活現。
高高的殿頂上懸掛著各種式樣的大小彩燈，精巧玲瓏。四周懸掛彩色繡像多幅。供有鑑金銅佛二百餘尊。其風格與中原大乘佛教有些不同。
達措活佛戴僧帽、披僧衣，端坐在寶座之上，微微張眼，看向楊浩。楊浩不等人指引，便舉步走上前去，右手自額上外指，肅然誦唸六字大明咒：“嗡嘛呢哦咪哮、嗡嘛呢唄咪眸……”
達措活佛端坐在寶座上，身形挺拔，不動如山，楊浩走到達措活佛面前，合掌，彎腰，竟爾託袖跪拜，在那蒲團上向活佛佛三度頂禮膜拜。
站在殿門口的穆羽見了這樣情形，兩道劍眉騰地一下豎了起來，伸手便去拔刀，一旁葉大少看見，