；追念先帝遺願；如此臣就受恩、感激不盡了。如今正當離朝遠征；面對著奏章眼淚滴落；以致語無倫次。”
漢末之時；英雄輩出；然杜睿最為崇敬的只有一個；便是諸葛亮；或許他沒有《三國演義》之中；那般多智近妖；然而其大智大勇；其鞠躬盡瘁；死而後已的忠貞；卻不能不讓杜睿感佩。
漢末之時；劉備於成都稱帝；諸葛亮為丞相。後劉備伐吳兵敗病死；將劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施；使蜀漢境內呈現興旺景象。
為了實現全國統一；諸葛亮在平息南方叛亂之後；決定北上伐魏；擬奪取魏的長安；臨行之前上書後主；以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞；以此興復漢室；同時也表達自己以身許國；忠貞不二的思想；這就是《出師表》。
可是後主劉禪庸愚懦弱；胸無大志；近佞遠賢；難以守城。這是諸葛亮最為憂慮的；為了開導劉禪；佈置朝政；表明心意；激勵眾志；所以寫了這個表。這篇《出師表》是他出師前向劉禪上的奏書；篇名為後人所加。
《出師表》以懇切的言辭；針對當時的局勢；反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志；開張聖聽；賞罰嚴明；親賢遠佞；以完成“興復漢室”的大業；表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
就當時形勢分析；且不說蜀魏兩國實力懸殊；僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌；但諸葛亮仍堅持鋌而走險；先後六次統兵伐魏；並表現出百折不回的意志；其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。
後主劉禪儘管昏庸無志；諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他；儘管劉備有“如其不才；君可自取”的遺詔；他也不存半點僭越之心；因為後主是先主的遺孤。這是諸葛亮出師北伐的精神力量；也是他後半生全部活動的精神力量。
諸葛亮為蜀漢基業；可謂鞠躬盡瘁；死而後已；蜀漢建興五年；他率師北伐；在出師前寫下這篇表文。
諸葛亮跟後主劉禪之間既是君臣關係；又是輔政者與被輔政者的關係。諸葛亮這次出師時；劉禪只有20歲；昏庸無能；不懂得治理政事；如果出師後國內政局不穩；前方必然會受到重大影響。
因此；出師後的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題；就必須有正確的政治路線和組織路線。為此；諸葛亮在這篇表文裡一面勸勉劉禪開張聖聽；嚴明賞罰；一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事；並殷切地闡明親賢遠佞的道理。
這個問題解決得好；國內政局穩定；有了“平明之理”；諸葛亮才能無後顧之憂；可以專力伐魏；可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策；實際上是諸葛亮的決策。當時在蜀國內部也有不同意見；有些人持靜觀態度；“欲以長策取勝；坐定天下”；反對立即出兵。
在這篇表文裡；沒有重提這種爭論；只是對出師原因做了適當的說明。這種說明沒有反覆陳說得失利弊；而是抒情言志；而是把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。為此；他歷敘自己的身世；從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”；又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心；其間五次提到“先帝”；表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。
諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚；被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論；說“至於文舉之薦禰衡；氣揚采飛；孔明之辭後主；志盡文暢。雖華實異旨；並一時之英也。”
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陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世；千載誰堪伯仲間？”
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