什葉派異教徒。
當然真正的敵人還並非那些只會在山溝溝和荒無人煙的沙漠之中躲躲藏藏的異教徒，而是來自東方的威脅。
默罕默德臉色陰沉，掃視了眾將一眼，緩緩開口，道：“你們說，那些該死的什葉派異教徒會藏在哪裡？”
阿拉伯帝國的崛起之路就是一條用鐵和血鑄就的血腥之路，在帝國興起的初期，其大軍所到之處，無情的推行伊斯蘭教，凡不信奉仰伊斯蘭的人都要給處死，這一點直到大食帝國後期擴張的時候，才有所改變。
雖然阿拉伯人的手段十分血腥，可儘管如此，仍是有不少宗教在反對阿拉伯帝國，什葉派就是其中很有名的反對派，他們是阿拉伯帝國哈里發穆阿維葉的眼中釘，肉中刺。為了解決這些反對派，穆阿維葉絞盡腦汁，也沒有成功，多次眼看著就要抓住什葉派的伊瑪目了，可是一轉眼就又給他逃走了。造成這種情況的是什葉派有著數量眾多的信徒，他們在掩護他們的伊瑪目伊本？哈乃菲。
所謂的什葉派，同樣也是伊斯蘭教的第二大教派，“什葉”，阿拉伯語音譯，意為“黨人”、“派別”，又譯作“十葉派”。
在伊斯蘭教當中，什葉派是與遜尼派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派並稱為早期伊斯蘭教的四大政治派別，是伊斯蘭教中除遜尼派外人數最多的一個教派。
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什葉派以擁護穆罕默德的侄子、女婿阿里及其後裔擔任穆斯林領袖伊瑪目為其主要特徵，故又稱作阿里派，與遜尼派相對，該派只承認雜湊姆家族的阿里及其後裔為合法繼承人，並尊奉阿里與其後代為“伊瑪目”，認為他們是“受安拉保護，永不犯錯誤”的賢人，甚至高於穆罕默德，且認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主身份再現，後因內部主張分歧，又相繼分化出凱薩尼派、栽德派、伊斯瑪儀派、十二伊瑪目派等派別和許多支系。
先知穆罕默德逝世後，穆斯林內部曾在由誰擔任哈里發的問題上發生分歧。後經協商，先後推選艾卜？伯克爾擔任哈里發，此後伯克爾去世之後，又推舉了歐麥爾。
但在此期間，仍有人主張先知穆罕默德的權力應由其親屬中信教最早、追隨穆罕默德傳教有功的阿里來繼承。
當時穆罕默德的門弟子賽爾曼？法裡西、艾卜？達爾等人宣稱穆罕默德生前曾有遺囑指定阿里為繼承人，從而逐漸形成一個擁護阿里為哈里發的派別勢力，被稱作阿里黨人。
在歐麥爾一世去世之後，原本為王最高的奧斯曼又在埃及戰死，阿里順利當選為第三任哈里發。
可是由於部分聖門弟子不承認阿里的哈里發地位，因之先後爆發了駱駝之戰、隋芬之戰和拿赫魯宛之戰。
最終阿里遇刺身亡，穆阿維葉取得哈里發地位，建立了倭馬亞王朝，阿里黨人就在反對倭馬亞王朝的鬥爭中逐漸形成和發展成為什葉派。
在原本的歷史上，公元680年卡爾巴拉之戰中，阿里次子侯賽因被殺，引起了一系列在什葉派思想影響下的暴。動，規模最大者為685~687年在庫法爆發的穆赫塔爾起義。
起義參加者除阿拉伯人外，還有非阿拉伯的新穆斯林一一麥瓦立人，什葉派隨之傳播到非阿拉伯民族中。
起義失敗後，其餘部形成什葉派凱薩尼支派，該支派主張，阿里的權力是從穆罕默德繼承下來的，不承認前兩任哈里發的合法性，並創立了隱遁伊瑪目和馬赫迪復臨人間，恢復正義的學說。
認為阿里的第三子伊本？哈乃菲葉是隱遁伊瑪目，這些主張對後來什葉派宗教學說的發展提供了重要內容。此後，圍繞著侯賽因之子栽因？阿比丁形成了什葉派伊瑪目派，因其第六代伊瑪目賈法爾？薩迪格奠定了該支派的教法學基礎，故亦有人稱其為賈法裡學派。