法想象穆亞平如此高明的手段是後天才有還是上天賦予他的神職。
精明的閻錫山看出，穆亞平要在政治上大顯身手了，如此高明的手段簡直出神入化，這種無形的洗腦不就是不戰以屈人之兵嗎？自認對官場諳熟和對官場體制方面有造詣的他，不得不承認穆亞平絕對是另類。閻錫山已經不是服氣而是傾倒，他現在完全有了追隨的心理。
下午，在禮堂繼續開會。穆亞平走上講臺開門見山說：“現在我來講一講何為為官之道，或許在座的不少人，飽讀孔孟之書，對於為官之道見解頗深。但是要身體力行奉行為官之道的準則，絕不是膚淺的說教哪嘛簡單。”
穆亞平接說：“長久以來，我們一直採納古人的哲學，為官之人要恪守修齊治平的原則。”穆亞平隨手執著坐在前排一名年輕的官員說：“你站起來？”這名年輕官員有些慌張站起身。穆亞平接問：“你從什麼地方來？”年輕官員有些結巴答：“我從山西運城來！我的職務是運城市長。”
穆亞平笑說：“你不要緊張，我問你修齊治平是什麼意思？”年輕人語句流利說：“報告穆司令，修身、起家、治國、平天下。”穆亞平又問：“你講一下修身、齊家、治國、平天下的含義？”年輕人不加思考說：“修身，自身的學問和德操，齊家，約束和教育自己的家人，治理國家讓天下蒼生安居樂業。”
穆亞平示意對方坐下說：“不錯，一個人如果不能具備高尚的品質和起碼的能力，不能約束好自己的家人遵守遊戲規則，怎能治理好國家並讓天下的百姓安居樂業那？因此古人的為官之道，在今天仍然是我們的座右銘。古人云：治大國如烹小鮮，看似簡單，可是其實質並不容易。”
穆亞平喝了一口茶說接說：“治國平天下，首先要做到修身、齊家，這是古人的精髓，而且經過實踐的反覆檢驗，因此這種傳統的為官之道，其精華我們要發揚光大。其實修齊治平是儒家的哲學思想，強調個人道德和修養與治國平天下的一致性。但是，歷史進入20世紀，人類的文明發展到今天，古人的思想並不全面。古人倡導的為官之道，是建立在人性的基礎上，期望你做一個清官，那就是人治。”
穆亞平話鋒一轉說：“今天我們倡導的為官之道，僅有這點是不夠的。我要告訴各位的是民主和法制，未來我們的官員體系必須在民主和法治的框架內，奉行為官之道的守則。古代的官員曾說：當官不為民做主，不如回家種白薯。話糙理不糙，道出了為官之道的實質。因此我們的官員體系，既要修身、齊家，又要在民主和法制的約束下，樹立執政為民的理念，要切身把老百姓當做我們的衣食父母，這也是未來中國的希望所在。”
最後穆亞平說：“就今天我所說的為官之道，進行5天的討論，大家暢所欲言，充分發表自己的見解。我的談話將印成小冊子每人一冊。我們市府的大樓已經騰出來，各位官員集中居住，晚飯後要展開討論，我會參加你們的小組。集思廣益嘛，我希望大家提出反對意見，我們共同探討。”
晚飯時，閻錫山說：“穆司令，幾年來你在山西和西部就是這麼做的。今天你係統的總結把這種理念理論化了，非常有指導意義，尤其是形成一種新的執政理念，勢在必行。”商震說：“很多東西很模糊，今天經你一說耳目一新、茅塞頓開。穆司令，你在為官之道上有如此高深的造詣，令人肝腦塗地的佩服。”
陳亦文說：“西方社會的民主和法制，是人類進步的標誌。穆司令的意圖是把西方先進的理念和中國傳統的精髓，有機的結合在一起，並形成一種全新的觀點，這才是穆司令的真正意圖。”穆亞平笑說：“閻主席知我意，陳主任道出實質問題，這才是為官之道的精髓。”
第四百二十四章 國家的棟樑
一輛�