歷史上有關張三丰的傳說實在太多，僅其出生地點就有好幾種說法，有的說張三丰是河南南召縣人，有的說他是出生在遼東的阜新，有的說他本身就是武當山下的村民，也有人說他的家鄉應該在福建邵武一帶。按照張子衝的說法，他是遼東懿州人，也就是今天的遼寧省人，少年時曾經隨其師在福建邵武、河南南召、湖北丹江口等地生活過。至於張三丰的名字，流傳後世的也是很多，僅我知道的就有三豐、全一、君寶、君實、玄一、玄子等。
隨著時光的推移，加上古人對於文件的記載和保管不似後世之嚴謹，而張三丰又是極具傳奇性的人物，所以到了數百年之後的後世，各種說法的真偽也就很難確定了。
不過，無論哪種說法，對於張三丰相貌的描述卻是和眼前這位少年一致的。
我沒有出聲，繼續聽了下去。
“大約在二年前，家師帶著我回到了遼東。在遼東這段日子裡，家師花了近一個月的時間，將找到的三味藥物與另外二十餘種草藥一起製成了三顆藥丸，並叮囑我每隔五年吃上一顆。在我服下第一顆藥丸後的第十天夜裡，家師便留下這封書信，不辭而別。”
說到這裡，張子衝將一封書信遞給了袁棘。袁棘看完後，又將書信轉給了我。
張雲庵留下的這封書信大致分為三部分內容。首先是說碧落宮這一門派和龍虎宗頗有淵源，但因時日太久，張雲庵也說不清楚其中的原由了。傳到張雲庵這一代是第七代，碧落宮代代單傳，且所有傳人必須姓張，這一點張雲庵也同樣不知緣故。張雲庵在信中講道，自見信之日起，作為第八代唯一傳人的張子衝便開始執掌碧落宮，根據宮門規定，每代弟子在承繼碧落宮時都要由上代師尊重新賜名，以示新生，而張雲庵賜予張子衝的名字正是全一，字君寶。
原來如此！
看到此處，我再無懷疑，自然就明白了這張子衝正是張全一、張君寶，也就是後世所知的張三丰了。
我壓抑住激動的心情，繼續往下看去。第二部分內容是告訴張子衝，雖然他和張雲庵學藝十多年，但從未與外人有過交手經歷，這是練武之人的大忌。沒有經過實戰錘鍊的武技只能算是紙上談兵，因此要其繼續遊歷天下，並和不同武林門派之人交手比武，在實戰中將所學的技藝融會貫通。
第三部分則是告訴張子衝，帝王谷乃是天下武學之源，張雲庵有幸結識了火龍真人袁棘，讓張子衝在有緣之時，拜入袁棘先生的門下，並在信中言道，天下武學，門派森立，固步自封，這實在不利於武學的發展，碧落宮之人要樹立無門無派甚至無根的觀念，這也就是先祖將本宮命名為碧落之故。
碧落，道教語，指的是東方第一層天，有天無地自然就是無根也。
張三丰的眾多著作中，有一篇名為《無根樹》的丹詞流傳很廣。千百年來，道家理論玄奧，文字晦澀，常常讓人摸不著頭腦，這也在一定程度上阻礙了道教的深入傳播。而張三丰採用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。這篇《無根樹》共24首，包含了張三丰的全部修真理論和方法。
我隱隱約約覺得，碧落宮和其他門派都不一樣，或許它並無固定之所，在同一藍天下，哪裡都有可能是碧落宮所在，這是一種虛擬的存在，難怪以帝王谷袁棘之能尚且找不到其在何處了。
看完後，我將書信還給了袁棘：“先生。”
“公子，請吩咐。”
我再次看了一眼張子衝，笑道：“既然張雲庵大師有此意，而我看張子衝，哦，不，現在應該叫張全一了，此子福緣深厚，將來的成就一定不可限量，你就將其收入門下吧。”
張全一雖然不知道我是誰，但從文璋、袁棘等人對我的尊敬態度上也能看出