的樣子，每一位信徒都表現出極為尊敬的情感。
法宗聖僧解釋道：“仁波切，意為寶珠、珍寶，是藏地密宗對高僧大德的獨特稱謂。”
“相對應的稱號，還包括了珠古、 和阿拉等。”
這時，一位身材魁梧、身披紅袍的僧侶從人群中緩步走來。
他的頭頂戴著一頂黃色鬃脊帽，臉上飽經風霜，彷彿經受過嚴寒與驕陽的考驗。他清澈烏黑的眼眸裡透著智慧之光。
在這群人的簇擁下，這位密宗大師緩緩靠近。
站到江浩天和他的四位同伴面前，單手立掌行禮：“尊貴的來賓。”
這位仁波切雖然用的漢語不甚流利，仍準確地傳達到來者的意圖：“答萊 已得知諸位抵達的訊息，並正在世襲殿等候諸位。”五人心領神會，一同施以單掌禮：“欽。”這是他們進入藏區時，從法宗聖僧那裡學來的表達敬意的簡短語句。“”意為上師，“欽”表示知曉與明白。
在密宗裡，對上師的尊敬就如同敬仰佛陀，因為他們象徵“佛、法、僧”三寶合為一體。
因此每當得到上師指教後，無論是藏地的居民還是信仰密宗的信徒都慣常說聲“欽”，以彰顯他們的感激與崇敬。
當紅袍僧侶見到江浩天等五人遵從這些傳統儀式時，嘴角上揚，露出雪白的牙齒與明亮的眼神。“我是負責管理世襲殿的堪布之一，你可喚我為宗薩仁波切！”
，！
在路上他向一行人自我介紹。原來他是位列答萊 三個主要堪布中的其中之一。堪布是指答萊和班禪兩大 的親密助理，其職責超過禪寺方丈，管理宮廷日常事物，是一位頗具聲望的大德之僧。
作為 十分信任的人物，江浩天他們五人不敢有半點懈怠，再次謙卑地行了個禮給 。一路上，宗薩仁波切表現出了他對漢傳禪法濃厚的興趣，隨即就展開了深度的佛法探討。
當今的中原禪宗聖者法宗聖僧以其博大精深的佛學素養著稱，被譽為佛子轉世，在這濃厚的 環境中他不僅掌握了藏語，而且還顯示了自己的睿智才華。就在其他紅衣僧侶目不暇接地觀看時，法宗禪師一字一句詳述他的教誨並最終駁倒宗薩仁波切。
令對方心折誠服之餘，也不由對其表示更加敬佩。
位於金光熠熠莊重的世襲大殿之內，眾多的紅衣和尚圍繞著一個年輕僧人—那便是答萊 。
江浩天和他的四位隨行成員跟著宗薩仁波切穿過一條長走廊，最終坐於下方一塊 坐墊上。
雖然宗薩仁波切身為答萊座下三大堪布之一，但他所在的位置在密宗的 王
出乎所有人意料的是，答萊 居然能說一口流利的漢語。江浩天一行五人都明白對方的意思，並點頭微笑，對能夠與密宗 進行直接對話感到非常興奮。為了禮貌迎接貴賓的到來，必要的禮節自是必不可少。
江浩天和法宗禪師都對密宗的轉世傳承系統極為感興趣，希望能有機會進一步探討這個問題。
此時，答萊 笑著邀請大家參加密宗辯經大會。他的目光純淨而又透著滄桑歲月的沉澱，似乎已經將世事洞悉無餘。
密宗辯經大會隨即開始，現場響起了充滿 的藏語聲音。辯經的過程中，無論對方是 、還是法王，只要是見解有差異，便會毫不顧忌地激烈爭辯，場面幾度接近白熱化狀態。
江浩天等五人被眼前壯觀的一幕深深震撼，切實感受到密宗環境的獨特氣氛。不多時，法宗禪師也被這股熱情所感染而加入到討論之中。只見禪師身後顯現出一道象徵著智性的光輝，像神話傳說裡那位佛陀一般精神煥發，淵博的思想透過話語源源不斷地流出。
眾多參加辯論的法王、仁波切以及 和珠古均敗