自己的行為，努力遵循正道和道德規範，避免陷入因果迴圈的困境之中。
同時，董卓的滅亡和孫堅的困境也提醒我們，歷史是一面鏡子，它映照出了人類的興衰榮辱和命運的起伏。我們應該從歷史中汲取教訓，不斷反思自己的行為和選擇，以史為鑑，更好地把握當下和未來。
此外，周易哲學中的因果觀念還啟示我們要保持一顆平常心，坦然面對生活中的得失和成敗。無論是董卓的暴行還是孫堅的背約，最終都難逃因果的制裁。我們要相信，善惡到頭終有報，只要我們秉持正義和善良，努力做好自己，就一定能在人生的道路上走得更加堅定和從容。
總之，用周易哲學來深度解析董卓的行兇與滅亡以及孫堅的背約與困境之間的因果關係，讓我們更加深刻地認識到了因果迴圈的必然規律以及歷史發展的內在邏輯。這不僅為我們理解歷史提供了新的視角和思路，也為我們在現實生活中面對各種選擇和挑戰提供了有益的啟示。我們應該以敬畏之心對待因果，努力在人生的舞臺上演繹出屬於自己的精彩篇章。
（三）變化與無常
事件的發展充滿了變數，董卓從權勢巔峰到走向滅亡，孫堅的命運轉折，都展現了事物的變化無常，符合周易中“易”的思想。
（四）道義與人心
董卓的行為違背道義，孫堅的背約也反映出人心的複雜。道義的堅守或背離在事件中起著重要作用。
（五）時位與機遇
董卓和孫堅在特定的時位下做出了不同的選擇，這也影響了他們的命運，體現了周易中對時位和機遇的重視。
三、《三國演義》第六回中的梗概、主要人物及經典詩句：
《三國演義》第六回梗概：
本回名為“焚金闕董卓行兇，匿玉璽孫堅背約”。董卓與十八路諸侯交戰失利，用李儒之計，決定將漢獻帝劫往長安。李傕、郭汜驅趕洛陽之民數百萬口遷往長安，一路上死者不可勝數。董卓臨行前還教人放火燒居民房屋，並掘陵墓墳冢。
聯軍先鋒孫堅率先衝入洛陽，撲滅宮中餘火，設軍帳於建章殿上。其軍士在殿南一井中撈起一具女屍，項下帶一錦囊，內裝一枚玉璽，上有“受命於天，既壽永昌”八字。孫堅心動，認為是自己要當皇上的徵兆，便決定託疾歸江東。但不想軍中有人向袁紹告密，孫堅袁紹二人就此翻臉，孫堅拔寨離洛陽而去。袁紹寫了一封信，派人連夜趕往荊州，要劉表截住孫堅，奪取玉璽，聯軍從此分裂。曹操領兵討董卓，被呂布打敗後埋怨袁紹，投揚州去。公孫瓚與劉關張亦離袁而去，袁自投關東。
主要人物：
董卓：殘忍暴虐，為躲避諸侯討伐，火燒洛陽、遷都長安，又掘墓盜寶，其惡行令人髮指，是導致天下大亂的罪魁禍首之一。
孫堅：作為聯軍先鋒，作戰勇猛，率先攻入洛陽。他意外獲得傳國玉璽後，心生稱帝之念，私藏玉璽欲回江東以圖霸業，後因此事與袁紹交惡。
袁紹：身為討董聯盟的盟主，卻優柔寡斷、心懷私利。得知孫堅得到玉璽後，逼迫孫堅交出，導致聯盟分裂。
曹操：有勇有謀，心懷天下，主張乘勝追擊董卓，但無奈諸侯各懷鬼胎、按兵不動。他獨自率軍追殺董卓，卻在滎陽遭遇慘敗，險些喪命。
李儒：董卓的謀士，為董卓出謀劃策，提出遷都長安等計策。
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本回並無特別經典的詩句，但《三國演義》中一些經典詩句如下（與第六回情節相關度不高）：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這是《三國演義》的開篇詞，以宏觀的視角概括了歷史的變遷和英雄的興衰。
“龍能大能小，能升能隱