後又回到漢中。根據楊儀的建議，將蜀軍二十萬分作兩隊，百日為期，輪流出戰。
建興九年二月，諸葛亮第五次出祁山。司馬懿領兵迎戰。聽說蜀軍出陳倉、過劍閣、由散關往斜谷而來，司馬懿知道諸葛亮是打算用隴西小麥充作軍糧，於是派兵留守祁山，自己率領大軍往隴西而來。
見魏軍已有防備，諸葛亮與姜維、關興、魏延帶四路人馬，用四輛木車，每輛車上均坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披髮仗劍，迷惑魏軍。司馬懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄動。諸葛亮乘機偷割了隴上的小麥，並送赴滷城打曬。
郭淮獻計攻打滷城，被孔明伏兵四面殺敗。郭淮又獻計調雍、涼諸郡人馬，自己奇襲劍閣，截蜀兵歸路，亦被蜀兵擊敗。
後方李嚴因運糧不利，畏懼責罰，假稱吳兵入侵，諸葛亮急忙撤兵。諸葛亮撤軍回蜀，張合前往追擊，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。諸葛亮與後主將李嚴謫為庶人。
主題思想：
這一回主要體現了諸葛亮的足智多謀和善於用兵。透過“妝神”之計成功割取隴上小麥，展現了他在困境中能夠靈活應變，以智謀取勝的軍事才能，突出了智慧在戰爭中的重要性。
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也反映了戰爭的複雜性和多變性，雙方將領不斷鬥智鬥勇，局勢瞬息萬變。同時，李嚴誤事這一情節也暗示了後方管理對於戰爭的重要影響，以及蜀漢政權內部存在的一些問題。
經典情節：
隴上妝神：諸葛亮要割隴西小麥充軍糧，安排姜維、關興、魏延等人各帶一路人馬，加上自己這一路，每路都有一輛車上坐著假孔明，旁邊有二十四人皂衣跣足、披髮仗劍。這一計策成功迷惑了司馬懿，使得蜀軍能夠順利偷割隴上小麥。此情節充分展示了諸葛亮的神機妙算和善於利用心理戰術的特點。
木門道設伏：李嚴誤了軍糧怕被責罰，謊稱吳兵入侵導致諸葛亮撤兵。張合追擊時，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。這既表現了諸葛亮的謹慎和料事如神，也體現了他對局勢的準確把握，能夠根據不同情況制定相應的戰略。
指導思想：
《三國演義》總體上宣揚了“擁劉反曹”的思想傾向，在這一回中也有所體現。諸葛亮作為蜀漢的重要將領，代表著正義的一方，他的智謀和勝利被視為正義力量的勝利。同時，作品也強調了忠義、智慧、謀略等價值觀，諸葛亮對蜀漢的忠誠、他的智慧謀略以及將士們的奮勇作戰，都符合這些價值觀的宣揚。
經典詩句：此回中可能沒有特別突出的經典詩句被廣泛流傳，但在《三國演義》開篇有一首經典的詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
這首詞體現了一種對歷史的感慨和對人生的思考，與整個《三國演義》的主題相契合，具有很高的藝術價值，雖不是在第101回中出現，但在理解《三國演義》的思想內涵時具有重要意義。
典故：此回中“諸葛妝神”可以說是一個獨特的典故。諸葛亮利用假的自己來迷惑敵人，這種類似的計策在歷史上的戰爭中也有一些例子，但諸葛亮的“妝神”之計因其獨特的創意和成功的實施，成為了《三國演義》中的一個經典典故，被後人所銘記和傳頌。這一典故也體現了諸葛亮善於利用各種手段來達到戰略目的的智慧。
二、《以周易哲學解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張閤中計”》
《三國演義》第 101 回“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張閤中計”，是一段充滿智謀與玄機的故事。這一情節不僅展