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夏侯霸、夏侯威、夏侯惠、夏侯和：夏侯淵的四個兒子，被司馬懿舉薦迎敵，他們想為父報仇，在本回中參與了與蜀軍的戰鬥。
鄭文：魏國偏將軍，本回中向諸葛亮詐降，後被諸葛亮識破並斬殺。
經典詩句：“劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。後世若能行此法，輸將安得使人愁。”此詩生動地描繪了諸葛亮發明的木牛流馬在艱難的劍關和斜谷等地運輸糧草的情景，也體現出後人對這種神奇運輸工具的讚歎和對其能夠廣泛應用的期望。
經典典故：
木牛流馬：這是本回的重要典故。諸葛亮發明的木牛流馬，能夠在崎嶇的山路自動運輸糧草，解決了蜀軍長途作戰的糧草補給問題。司馬懿派人劫走木牛流馬後進行仿造，卻不知其中藏有制動機關，被諸葛亮巧妙利用，讓魏兵吃了大虧。
諸葛亮斬鄭文：鄭文詐降諸葛亮，諸葛亮將計就計，先讓鄭文斬殺秦朗以表忠心，隨後識破鄭文的計謀，將其斬殺，展現了諸葛亮的智慧和果斷。
指導思想：
從蜀漢的角度看，體現了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，他為了興復漢室，不顧艱難險阻，多次北伐，即使面臨諸多困難和挫折，也始終堅定信念，積極尋求破敵之策。
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從曹魏的角度看，司馬懿的行為體現了曹魏勢力對蜀漢北伐的抵禦和應對策略，展現了其謹慎、多疑的性格特點，以及在戰爭中善於運用計謀的能力。
從整體來看，這一回反映了三國時期各國之間的政治、軍事鬥爭的複雜性和激烈性，以及各方人物為了爭奪天下而展現出的智慧和勇氣，也暗示了戰爭的勝負不僅僅取決於兵力的多寡，更取決於謀略的運用和科技的發展（如木牛流馬在戰爭中的作用）。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 102 回解析》
《三國演義》第 102 回“司馬懿佔北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬”，這一回目蘊含著豐富的情節與深刻的內涵。透過周易哲學的視角來深度解析這一回，可以發現其中所蘊含的陰陽變化、剛柔相濟以及事物發展的規律，為我們展現了一幅更加立體而富有哲理的畫卷。
在這一回中，司馬懿佔據北原渭橋，展現出了他的智謀與策略。北原渭橋作為戰略要地，其佔據與爭奪體現了陰陽之間的對立與競爭。司馬懿作為曹魏的重要將領，他的行動代表了陰的力量，即內斂、沉穩與伺機而動。他憑藉著對局勢的洞察和精心謀劃，成功地佔據了北原渭橋，為曹魏的防禦奠定了基礎。
而諸葛亮造木牛流馬，則體現了他的創新與智慧。木牛流馬這一發明，是對傳統運輸方式的突破與革新，它代表了陽的力量，即積極、進取與創造。諸葛亮以其卓越的才智，設計出了能夠自動運糧的木牛流馬，解決了蜀軍糧草運輸的難題，展現了他在困境中尋求突破的精神。
從周易哲學的角度來看，司馬懿與諸葛亮的行為與策略，正是陰陽相互作用的體現。陰陽並非絕對的對立，而是相互依存、相互轉化的。司馬懿的陰柔之策與諸葛亮的陽剛之舉，在戰爭中相互碰撞，相互影響，推動著劇情的發展。
在這場戰爭中，雙方的勝負並非僅僅取決於兵力的多寡或武力的強弱，更在於他們對陰陽之道的理解與運用。司馬懿善於隱藏自己的意圖，等待時機，以陰柔之策應對諸葛亮的進攻；而諸葛亮則以其果敢與智慧，不斷尋求突破，以陽剛之力對抗司馬懿的防守。這種陰陽之間的較量，使得戰爭充滿了變數與懸念。
同時，這一回中還體現了事物發展的週期性與變化性。司馬懿佔據北原渭橋，看似佔據了優勢，但諸葛亮的木牛流馬卻為蜀軍帶來了新的轉機。事物的發展並非一帆風順，總是在起伏中前進。司