侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”
此詩是後人對上方谷之戰的感慨。前兩句描繪了上方谷中大火熊熊燃燒的壯觀場景以及突然降雨的意外情況。後兩句則是假設，如果諸葛亮的計謀成功，那麼天下就不會歸晉朝所有，表達了對諸葛亮未能成功消滅司馬懿的惋惜。
經典典故：
上方谷司馬受困：諸葛亮利用上方谷的地形，設下埋伏，誘使司馬懿進入谷中，然後放火燒谷，試圖將司馬懿父子燒死。這一計策充分展示了諸葛亮的智慧和軍事才能，然而最終因天降大雨，司馬懿得以逃脫，也成為了《三國演義》中的一個經典情節。
五丈原諸葛禳星：諸葛亮自知時日不多，採用禳星之法，希望能延長自己的壽命，繼續為蜀漢效力。這一情節體現了諸葛亮對漢室的忠誠以及他對命運的抗爭，但最終因魏延的闖入而失敗，也預示著蜀漢的命運逐漸走向衰落。
指導思想：
本回的指導思想主要體現在以下幾個方面：
天命與人事的衝突：透過上方谷之戰中諸葛亮的計謀幾乎成功卻因天降大雨而失敗，以及禳星之法被魏延意外打斷，強調了天命的不可違抗，即使諸葛亮足智多謀、盡心盡力，也難以與天命抗衡。但同時也展現了諸葛亮等人“知其不可為而為之”的精神，他們為了實現自己的理想和目標，不畏艱難險阻，全力以赴。
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忠君愛國的精神：諸葛亮一心為了蜀漢的江山社稷，不辭辛勞，六出祁山，即使在生命的最後時刻，仍然想盡辦法為蜀漢謀求出路。他的禳星之舉，不僅是為了自己的生命，更是為了能夠繼續為蜀漢效力，體現了他對劉備的忠誠以及對國家的責任感。
智謀與戰略的較量：本回中諸葛亮與司馬懿之間的較量充分展示了智謀和戰略在戰爭中的重要性。諸葛亮的誘敵之計、設伏之策以及禳星之法，都體現了他的高超智慧；而司馬懿的堅守不出、謹慎行事以及對諸葛亮的警惕，也展示了他的智謀和戰略眼光。雙方的較量不僅是軍事力量的對抗，更是智慧和戰略的博弈。
二、《天命與人事的交織——＜三國演義＞第 103 回的周易哲學解析》
《三國演義》第 103 回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”，這一回目猶如一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，展現了命運的無常與人性的掙扎，蘊含著深刻的周易哲學內涵。
在周易哲學中，“天”代表著命運、天命，是一種不可抗拒的力量；而“人”則代表著人的努力、智慧和選擇，是人在命運面前的抗爭。本回中，諸葛亮與司馬懿這兩位智謀超群的人物，在命運的舞臺上展開了一場驚心動魄的較量，他們的命運軌跡與周易哲學的理念相互交織，演繹出了一段扣人心絃的故事。
上方谷之戰，是諸葛亮精心策劃的一場戰役。他深知司馬懿的智謀與謹慎，因此設下了一個看似天衣無縫的陷阱。上方谷形如葫蘆，地勢險要，諸葛亮在此佈下伏兵，備好易燃之物，只待司馬懿進入谷中，便可縱火將其困於火海之中。這一計策充分展現了諸葛亮的智謀與果斷，他巧妙地利用了地形和環境，試圖一舉消滅司馬懿，為蜀漢的未來掃除一大障礙。
然而，命運卻在此時展現出了它的無常。正當司馬懿父子在上方谷中陷入絕境之時，突然天降大雨，將熊熊燃燒的火焰澆滅，司馬懿得以逃脫。這一場突如其來的大雨，彷彿是命運的捉弄，讓諸葛亮的精心謀劃功虧一簣。在周易哲學中，這可以被視為天命的力量在起作用。儘管諸葛亮智謀過人，但在命運的安排面前，他也顯得無能為力。
而司馬懿的逃脫，也並非完全是偶然。他的謹慎與沉穩，使他在面對危險時能夠保持冷靜，尋找生機。他能夠察覺到諸葛亮的