一、七律詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 105 回解析》：
（一）《易理析三國 105 回》
武侯遺計蘊神機，魏主驕奢亂象彌。
卦象陰陽窺蜀魏，乾坤變數演傳奇。
魏延狂悖終遭戮，楊儀矜驕亦慘悽。
承露盤前興土木，興衰易理此中棲。
（二）詮釋:
首聯：“武侯遺計蘊神機”，這一句強調諸葛亮在死後還能預伏錦囊計，體現出他的深謀遠慮和神機妙算。在周易哲學中，這種對未來的準確預判可以理解為對事物發展規律的深刻把握，諸葛亮憑藉自己的智慧和經驗，預先安排好了應對魏延可能造反的策略，展現出他非凡的謀略和遠見卓識。
“魏主驕奢亂象彌”，描述了魏主曹叡大興土木、拆取承露盤追求長生不老等驕奢行為，導致國家亂象叢生。這與周易哲學中“亢龍有悔”的道理相契合，曹叡在政權穩固後過度追求享樂和虛榮，不懂得收斂和自省，最終使得國家陷入混亂，民心離散。
頷聯：“卦象陰陽窺蜀魏”，周易哲學中的陰陽觀念可以用來分析蜀魏兩國的局勢和人物關係。在第 105 回中，諸葛亮代表著蜀漢的正義和智慧，是陽的一面；而魏延的造反行為以及他的自負和狂妄，則是陰的一面。陰陽相互對立又相互依存，推動著故事的發展。同時，楊儀在其中起到了一定的調和作用，他與魏延的矛盾和衝突，也反映了陰陽之間的平衡與失衡。
“乾坤變數演傳奇”，乾坤代表著天地萬物的變化和發展，在三國這個動盪的時代，局勢瞬息萬變，充滿了各種變數。第 105 回中，魏延的造反、諸葛亮的錦囊計以及曹叡的行為等，都是乾坤變數的體現。這些變數使得故事充滿了傳奇色彩，也讓讀者感受到了歷史的波瀾壯闊和命運的無常。
頸聯：“魏延狂悖終遭戮”，魏延自恃功高，不聽從指揮，甚至起兵造反，這種狂悖的行為最終導致了他的失敗和死亡。從周易哲學的角度來看，魏延的行為違背了“君子以順德，積小以高大”的道理，他過於自負和狂妄，不懂得順應時勢和道德規範，最終自食惡果。
“楊儀矜驕亦慘悽”，楊儀在成功平定魏延之亂後，自恃功高，口出怨言，最終被貶為庶民，羞慚自刎而死。這也反映了周易哲學中的“滿招損，謙受益”的道理，楊儀在取得勝利後過於驕傲自滿，不懂得謙虛謹慎，最終落得個悲慘的下場。
尾聯：“承露盤前興土木，興衰易理此中棲”，曹叡拆取承露盤大興土木的行為，不僅是他個人追求長生不老的荒謬之舉，也反映了曹魏政權的衰落和腐朽。從周易哲學的興衰理論來看，一個政權的興衰是由多種因素共同作用的結果，曹叡的昏庸和驕奢，使得曹魏政權逐漸走向衰落，而蜀漢和東吳也在不斷地發展和變化。這一回的故事中，興衰易理得到了充分的體現，讓讀者深刻地感受到了歷史的滄桑和變化。
（三）《三國演義》第105回回目，經典梗概，主題思想，經典情節，經典詩句，經典典故及指導思想
《三國演義》第 105 回回目:
武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤。
經典梗概：
諸葛亮死後，魏延不服楊儀領兵，燒斷棧道，引兵攔路，並上奏後主說楊儀造反。楊儀也緊急上表，奏稱魏延背反。二人接連具表，各陳是非。姜維和楊儀按照孔明留下的錦囊妙計行事，楊儀在陣前激魏延，讓他大喊三聲“誰敢殺我”，魏延恃勇大喊，結果被馬岱出其不意斬於馬下。隨後楊儀等人扶諸葛亮靈柩到成都。與此同時，魏主曹叡耽於聲色，在許昌大興土木，還將長安漢武帝時修建的承露盤拆往許昌，眾官進諫，曹叡不聽。
主題思想：