盤蛇谷，然後火燒藤甲軍。此情節充分展現了諸葛亮的神機妙算和對敵人弱點的精準把握，場面壯觀且情節緊張。
經典詩句：本回中可能沒有特別廣為人知的經典詩句，但《三國演義》中有一些描述戰爭、人物等的詩句值得一提，比如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，雖不是本回中的詩句，但很好地體現了《三國演義》這部作品的歷史滄桑感和對英雄人物的感慨。
經典典故：
七擒孟獲：諸葛亮對孟獲七次擒拿又七次釋放，孟獲最終心悅誠服，對諸葛亮表示拜服，這是《三國演義》中非常著名的典故。它體現了諸葛亮的卓越智慧和寬廣胸懷，也成為了後世宣揚仁德、智慧和寬容的典範。
驅獸之術：木鹿大王的驅獸之術在古代傳說和神話中並不鮮見，但在《三國演義》中被生動地描繪出來，成為一個獨特的戰爭手段，為故事增添了神秘色彩和奇幻元素。這也反映了古代人們對神秘力量的想象和敬畏。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 90 回解析》
《三國演義》第 90 回“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”，這一回目所展現的情節與人物，蘊含著深刻的哲理與智慧，值得我們從周易哲學的角度進行深度剖析。
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在這一回中，諸葛亮與孟獲之間的較量，如同陰陽兩極的相互作用。陰陽之道是周易哲學的核心，陰陽相互依存、相互轉化，在這一情節中得到了生動體現。諸葛亮代表著智慧與陽剛之力，而孟獲則象徵著蠻勇與陰柔之性。他們之間的對抗與和解，反映了陰陽之間的動態平衡與相互調適。
“驅巨獸六破蠻兵”這一情節，展現了諸葛亮在面對蠻兵與猛獸時的智謀與策略。在周易哲學中，變化是永恆的主題，而諸葛亮能夠根據形勢的變化，靈活運用各種手段來應對挑戰。他巧妙地利用紅油櫃車中的木刻彩畫巨獸，嚇跑了蠻洞真獸，打破了敵人的防線。這種應對變化的能力，體現了周易哲學中“變易”的思想。
而“燒藤甲七擒孟獲”這一情節，則進一步凸顯了諸葛亮的智慧與仁德。在七擒孟獲的過程中，諸葛亮並非一味地使用武力，而是透過一次次的擒拿與釋放，讓孟獲逐漸認識到自己的錯誤，最終心悅誠服地歸降。這體現了周易哲學中“剛柔相濟”的理念，即剛強與柔和相互配合，才能達到最佳的效果。
藤甲軍的出現，如同一場突如其來的變故，給諸葛亮帶來了巨大的挑戰。然而，諸葛亮並沒有被困難所嚇倒，而是冷靜地分析形勢，尋找破敵之策。這體現了周易哲學中“自強不息”的精神，即在面對困難時，要不斷努力，永不放棄。
同時，火燒藤甲軍這一情節也蘊含著深刻的哲理。藤甲雖然堅固，但最終還是難逃被燒燬的命運，這就如同世間萬物，無論多麼強大，都有其侷限性和脆弱性。這讓我們明白，在追求成功的道路上，不能過於依賴某一種力量或手段，而要保持清醒的頭腦，不斷探索和創新。
在這一回中，孟獲的形象也值得我們深入思考。他從最初的反叛與不服，到後來的心悅誠服，經歷了一個從陰到陽的轉化過程。這體現了周易哲學中“陰陽轉化”的思想，即事物的發展往往不是一成不變的，在一定條件下，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。
此外，“七擒孟獲”這一典故所蘊含的仁德思想，也與周易哲學中的“厚德載物”理念相契合。諸葛亮以仁德之心對待孟獲，最終贏得了他的尊重與歸服，這種以德服人的做法，為後世樹立了榜樣。
總的來說，《三國演義》第 90 回透過“驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲”這一情節，展現了豐富的周易哲學思想。，，
三、用周易哲學從幾