不分勝負，午後又戰百餘合，精神倍加。夜晚又點起火把夜戰，馬超詐敗用銅錘偷襲張飛，張飛則拈弓搭箭回射馬超，二將各自回陣。這場戰鬥的過程，充滿了變化和懸念。在周易中，變化是永恆的主題，而戰鬥中的每一個轉折，每一個決策，都可能影響最終的結果。張飛與馬超的戰鬥，不僅是武力的較量，更是智慧與勇氣的交鋒。他們在戰鬥中不斷調整策略，應對對方的變化，這種應變能力，正是周易哲學所強調的。
諸葛亮用計，差人用金銀結好張魯的謀士楊松，讓楊松在張魯面前進讒言，使張魯對馬超產生懷疑，並令其撤回馬超兵。這一計策的運用，充分體現了諸葛亮的智謀和洞察力。在周易中，坤卦代表柔順、順應，而諸葛亮正是順應了張魯與楊松之間的矛盾，巧妙地利用了這一矛盾，達到了自己的目的。這種順勢而為的策略，使他能夠在複雜的局勢中佔據主動，為劉備爭取到更多的利益。
馬超進退不得，諸葛亮趁機派人勸降，馬超歸降劉備。馬超的歸降，是本回的又一個重要事件。在周易中，坎卦代表險難、阻礙，而馬超在此時正處於困境之中。他的歸降，既是對自身命運的選擇，也是對劉備實力的認可。這一事件的發生，使劉備的勢力得到了進一步的壯大，為他日後的發展奠定了更加堅實的基礎。
最後，劉璋投降，劉備自領益州牧。這一結果，標誌著劉備在三國亂世中的地位得到了進一步的提升。在周易中，乾卦代表天，而劉備自領益州牧，意味著他在一定程度上掌握了權力和地位，向著自己的目標又邁進了一步。這一過程中，劉備經歷了無數的艱難險阻，但他始終堅持自己的信念和目標，不斷努力奮鬥，最終取得了成功。
總的來說，《三國演義》第 65 回透過一系列精彩的情節和人物的塑造，展現了三國時期的風雲變幻和歷史的滄桑。在周易哲學的視角下，這一回更顯其深刻的內涵和哲理。它告訴我們，在面對複雜的局勢和困難時，我們要學會順應時勢，運用智謀，勇敢地迎接挑戰。同時，也要明白事物的發展是無常的，我們要保持清醒的頭腦和堅定的信念，不斷適應變化，才能在歷史的長河中立足和發展。這一回不僅是文學的經典，更是人生的智慧之書，值得我們反覆品味和思考。
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三、從周易哲學幾個方面深度解析《三國演義》第 65 回“馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧”：
1 陰陽對立與統一：人物特點的陰陽對立：在這一情節中，馬超和張飛是主要的對陣將領。張飛勇猛剛直，代表著陽剛之氣，他性如烈火，作戰時勇往直前，毫不畏懼。而馬超同樣英勇善戰，但他在經歷了諸多變故後，內心或許有著更為複雜的情感和思考，這種內斂和經歷的滄桑可視為一種陰柔的特質。兩人在葭萌關前的大戰，是陽剛與陰柔兩種特質的碰撞與較量，但他們的戰鬥又共同構成了這一精彩的歷史場景，體現了陰陽對立又相互依存的關係。
局勢的陰陽變化：從局勢上看，馬超攻打葭萌關，給劉備一方帶來了巨大的挑戰，這是一種“陰”的壓力和威脅；而劉備陣營積極應對，調兵遣將，展現出積極進取的態勢，這是“陽”的應對和反抗。隨著戰鬥的進行和局勢的發展，雙方的力量此消彼長，最終達到一種新的平衡，就像陰陽相互轉化、相互制約一樣。
2 物極必反: 馬超的境遇：馬超原本是一方諸侯，英勇無敵，但在與曹操的爭鬥中失利，輾轉投靠張魯。在張魯處，他雖被委以攻打葭萌關的重任，但也遭到了張魯手下的猜忌和陷害，陷入了困境。這是馬超人生的低谷，也是他命運的一個轉折點。然而，正是這種困境，使得馬超有機會接觸到劉備陣營，為他後來歸降劉備、重新崛起創造了條件。這體現了物極必反的道理，即事物