進行懲罰，而是將他和他的將士全部釋放。這一舉動體現了諸葛亮的大度和智慧，也顯示了他想要收服孟獲的決心。
經典詩句：此回中可能沒有特別出名的經典詩句被廣泛流傳。不過《三國演義》中有許多描述戰爭、人物等的詩詞，雖然不一定在此回出現，但可以作為整體作品的詩詞參考，比如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，這首詞開篇便奠定了作品宏大的歷史基調。
經典典故：
七擒七縱：雖然本回只是“七擒七縱”的開始，但這一典故是圍繞諸葛亮南征孟獲展開的。諸葛亮為了收服孟獲，對他進行了七次擒獲和釋放，最終使孟獲心悅誠服，歸降蜀漢。這一典故體現了諸葛亮的智慧和仁德，也成為了中國歷史上的一段佳話。
攻心為上：馬謖向諸葛亮提出的“攻心為上，攻城為下”的策略，成為了後世戰爭和政治鬥爭中常用的策略之一。這一典故強調了在處理問題時，要從對方的心理和思想入手，透過感化、說服等方式來達到目的，而不是單純地依靠武力。
二、《周易哲學視角下的南征與臣服——解析〈徵南寇丞相大興師，抗天兵蠻王初受執〉》
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《徵南寇丞相大興師，抗天兵蠻王初受執》這一回目，不僅展現了一場激烈的軍事衝突，更蘊含著深刻的哲學內涵。而周易哲學作為中國古代智慧的結晶，能為我們提供獨特的視角來解讀這一故事。
在周易哲學中，陰陽相互依存、相互轉化的觀念貫穿始終。諸葛亮南征蠻王孟獲，正體現了這種動態平衡的理念。南蠻之地，代表著野性與未開化，而蜀漢則代表著文明與秩序。兩者之間的衝突，如同陰陽兩極的碰撞。然而，諸葛亮並沒有採取強硬的手段去徹底消滅蠻兵，而是運用智慧和策略，逐步化解矛盾，實現了從對抗到和解的轉變。這正體現了陰陽相互轉化的過程，即透過一定的方式和手段，將對立的力量轉化為相互促進的力量。
“易有太極，是生兩儀”，太極是周易哲學中的核心概念。在南征的過程中，我們可以看到太極的影子。諸葛亮作為蜀漢的統帥，他的智慧和決策就如同太極的核心。他能夠洞察局勢，把握時機，運用各種手段來應對複雜的局面。而蠻王孟獲及其部下，則代表著兩儀中的一極。他們的反抗和挑戰，構成了故事中的衝突和張力。然而，在諸葛亮的引導下，孟獲逐漸認識到自己的不足，最終被收服。這一過程，正是太極的動態平衡在發揮作用，透過雙方的互動和調整，達到了一種新的穩定狀態。
“天行健，君子以自強不息”，這句話在諸葛亮身上得到了充分體現。他面對南蠻的叛亂，沒有絲毫退縮，而是積極主動地採取行動。他以堅定的信念和頑強的意志，克服了重重困難，展現了君子自強不息的精神品質。同時，孟獲的反抗也反映了“地勢坤，君子以厚德載物”的道理。他雖然起初不服，但在經歷了多次失敗和挫折後，也逐漸認識到自己的錯誤，體現了大地般寬厚的品德。這種君子之間的相互影響和塑造，正是周易哲學所倡導的道德修養和人格完善。
在周易哲學中，變化是永恆的主題。南征的過程中，充滿了各種變化和不確定性。諸葛亮根據形勢的變化，不斷調整策略，靈活應對。他善於因時而變，因勢而動，充分展現了周易哲學中“變易”的思想。而孟獲從最初的強硬抵抗到後來的心悅誠服，也經歷了一系列的變化。這種變化不僅體現在他的態度上，也體現在他對自身和世界的認識上。透過這些變化，我們看到了事物發展的必然趨勢，也領悟到了順應變化、與時俱進的重要性。
“剛柔相濟”是周易哲學的又一重要原則。在南征中，諸葛亮既有果斷堅決的一面，又有溫和寬厚的一面。他在與蠻兵作戰時，展現出