仁德聞名，試圖勸降張任，但尊重其選擇並厚葬之。
楊阜：有忠義之心，苦諫韋康不要投降，後借兵打敗馬超。
馬超：勇猛善戰，但在冀城之戰中被楊阜等人擊敗，後投張魯。
經典詩句：“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生。高明正似天邊月，夜夜流光照雒城。”此詩讚揚了張任的忠義和勇敢，即便身死，其精神也如同月光般照耀雒城。
典故：
金雁橋計擒張任：諸葛亮利用金雁橋的地形和周邊的蘆葦等環境，設下埋伏，成功擒獲張任，這一計策展示了諸葛亮的智慧和軍事才能，成為《三國演義》中的經典戰例。
楊阜借兵破馬超：楊阜假意投降馬超，暗中聯絡他人，裡應外合攻破馬超，這一情節體現了楊阜的智謀和忠義，也反映了馬超在勝利後的疏忽和大意。
二、《周易智慧在〈三國演義〉中的演繹：孔明定計擒張任與楊阜借兵破馬超》
《三國演義》作為中國文學史上的經典之作，以其波瀾壯闊的歷史畫卷和精彩紛呈的人物形象而聞名於世。其中第 64 回“孔明定計捉張任，楊阜借兵破馬超”更是充滿了智謀與策略的較量，展現了人性的複雜與命運的變幻。而透過運用周易哲學的視角來深度解析這一情節，我們可以更深入地理解其中所蘊含的智慧與哲理。
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在這一回中，諸葛亮的智謀無疑是最為耀眼的光芒。他運用周易中的變化之道，巧妙地設計了捉張任的計策。周易強調變易，即事物處於不斷的變化之中，而諸葛亮正是敏銳地洞察到了形勢的變化，根據敵我雙方的情況，靈活地調整策略。
金雁橋之戰，是諸葛亮智謀的集中體現。他利用地形和敵軍的心理，設下了埋伏。這種對環境和人心的精準把握，正體現了周易中“知幾”的思想。“知幾”意味著能夠洞察事物變化的先兆，從而提前做好準備。諸葛亮在戰前對各種可能的情況進行了充分的思考和推演，預見到了張任可能的行動，從而能夠從容應對。
同時，諸葛亮的計策還體現了周易中“陰陽相生”的理念。在這場戰鬥中，他巧妙地運用了虛實、動靜等對立因素，使敵軍陷入了迷惑和混亂之中。埋伏在蘆葦中的魏延、黃忠，與橋北的趙雲形成了一種陰陽互補的態勢，讓敵軍難以捉摸，最終落入了諸葛亮的圈套。
而張任，作為劉璋手下的一員大將，他的表現也體現了周易中“剛柔相濟”的思想。張任有著堅定的信念和不屈的精神，即使面對諸葛亮的智謀和強大的敵軍，他也毫不退縮，展現出了剛硬的一面。然而，他在戰鬥中也並非一味地強硬，而是能夠根據形勢的變化做出相應的調整，這又體現了他柔的一面。但最終，他還是難逃被擒的命運，這也反映了在大勢所趨之下，個人的力量是有限的。
與諸葛亮的智謀相比，楊阜的表現同樣值得我們關注。他借兵破馬超的舉動，展現了周易中“自強不息”的精神。楊阜在面對馬超的強大勢力時，沒有選擇屈服和逃避，而是積極地尋求破敵之策。他聯絡姜敘、梁寬、趙衢等人，裡應外合，最終成功地擊敗了馬超。
楊阜的行動還體現了周易中“反身修德”的思想。他在困境中沒有自怨自艾，而是反思自己的行為，認識到自己的責任和使命。透過不斷地自我修養和提升，他最終找到了戰勝馬超的方法。這種自我反省和自我提升的精神，是楊阜能夠成功破敵的關鍵所在。
而馬超在這一情節中的遭遇，則反映了周易中“盛極而衰”的道理。馬超曾經憑藉著自己的勇猛和智謀，在戰場上取得了輝煌的戰績。然而，隨著時間的推移，他的驕傲和自負逐漸顯現出來，這使得他在面對楊阜等人的反叛時，顯得有些措手不及。他的失敗，也讓