足智多謀。算準曹操必走華容道，派關羽把守，既考驗了關羽，又顧全了大局。
5 經典詩句和典故：
詩句：這一回中提到了後人描述赤壁之戰的詩，“魏吳爭鬥決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照雲海，周郎曾此破曹公”以及“山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙。南士無心迎魏武，東風有意便周郎”。
典故：曹操在向關羽求情時，提到“庾公之斯追子濯孺子之事”。庾公之斯和子濯孺子都是春秋時期的人物，子濯孺子生病不能拿弓，庾公之斯是子濯孺子的敵人的徒弟，但因為師恩傳承，庾公之斯沒有射殺子濯孺子。曹操以此典故暗示關羽，希望他念及舊恩放過自己。
二、《周易智慧下的華容道義：諸葛亮與關雲長的抉擇》
《三國演義》第 50 回“諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”，這一情節不僅展現了驚心動魄的歷史場景，更蘊含著深刻的哲學思考。透過運用周易哲學的視角來深度解析這一情節，可以揭示出其中更為豐富的內涵和深遠的意義。
在周易哲學中，一切事物的變化都遵循著一定的規律。諸葛亮智算華容，正是他對這種規律的深刻洞察和運用。他深知曹操的性格特點和行為模式，也明白當時的局勢和各方力量的對比。透過精密的計算和謀劃，他準確地預測到了曹操敗走華容道的可能性，從而提前做好了部署。
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同時，周易哲學強調陰陽相互轉化的原理。在這一情節中，曹操的失敗與諸葛亮的勝利形成了鮮明的對比，但這種對比並不是絕對的。曹操雖然在赤壁之戰中遭受了重大挫折，但他仍然是一位具有強大實力和影響力的人物。而諸葛亮雖然取得了勝利，但他也明白，在當時的局勢下，徹底消滅曹操並不符合蜀漢的利益。因此，他透過安排關羽把守華容道，既給了曹操一線生機，又為蜀漢的未來發展留下了餘地。
關雲長義釋曹操，則體現了周易哲學中“變易”的思想。關羽是一個重情重義的人，他與曹操之間有著深厚的感情糾葛。在面對曹操的求情時，他的內心經歷了激烈的鬥爭和掙扎。一方面，他要遵守軍令，完成諸葛亮的任務；另一方面，他又無法忘記曹操曾經對他的恩情和器重。在這種矛盾和衝突中，關羽最終選擇了義釋曹操，這一決定既是他個人情感的體現，也是對當時複雜局勢的一種應變。
從周易哲學的角度來看，關雲長義釋曹操這一行為，並不是一種簡單的情感衝動，而是一種基於對全域性的把握和對未來發展的考慮的理性選擇。在當時的情況下，關羽明白，如果他殺了曹操，東吳將會成為最大的受益者，而蜀漢則會面臨更加嚴峻的挑戰。因此，他選擇了放過曹操，為蜀漢爭取到了更多的發展空間和時間。
此外，周易哲學還強調“中和”的理念。在這一情節中，諸葛亮的智謀和關羽的情義達到了一種微妙的平衡。諸葛亮雖然知道關羽可能會放走曹操，但他還是選擇了信任關羽，並且透過這種方式考驗了關羽的忠誠度和品德。而關羽在面對曹操的求情時，也沒有完全被情感所左右，而是在情義與道義之間找到了一個平衡點。這種平衡不僅體現了他們個人的修養和境界，也為整個故事增添了一抹人性的光輝。
同時，周易哲學認為，事物的發展是一個不斷迴圈的過程。曹操在赤壁之戰中的失敗，並不意味著他的勢力就此消亡。相反，他會在失敗中吸取教訓，重新調整自己的戰略和策略。而蜀漢和東吳也需要在勝利中保持清醒的頭腦，不斷提升自己的實力和競爭力。華容道義的故事，正是這種迴圈發展的一個縮影，它提醒我們要在歷史的程序中不斷學習和進步，才能更好地應對未來的挑戰。
在這個情節中，我們還可以看到周易哲學中“時位”的