嚴顏：巴郡太守，忠勇之士，起初堅決不降，後被張飛的仁義打動而歸降。
張任：劉璋的部下，在落鳳坡設伏射死龐統。
經典詩句：
“古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。預計三分平刻削，長驅萬里獨徘徊。誰知天狗流星墜，不使將軍衣錦回。”此詩是後人對龐統的嘆息，描述了龐統的才華和抱負，以及他最終未能實現理想的遺憾。
另有東南童謠雲：“一鳳並一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。”童謠暗示了龐統的命運，也為故事增添了神秘色彩。
典故：這一回中主要的典故就是“張翼德義釋嚴顏”。張飛一向給人勇猛魯莽的印象，但在面對嚴顏時，卻能放下殺心，以禮相待，展現出他性格中仁義的一面。這種不殺降將、敬重忠義之士的行為，為劉備集團樹立了良好的形象，也為後來更多人歸降劉備奠定了基礎。
二、《周易哲學視角下的＜三國演義＞第 63 回解析》
《三國演義》第 63 回“諸葛亮痛哭龐統，張翼德義釋嚴顏”，這一情節充滿了戲劇性與深意。若以周易哲學的視角來審視，更能揭示出其中所蘊含的人生哲理與命運無常的感慨。
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在周易哲學中，變化是永恆的主題。龐統之死，正體現了命運的無常與變數。龐統，號鳳雛，與諸葛亮齊名，智謀超群。然而，他在進軍雒城時，卻因不信諸葛亮書信中所警示的兇險，執意進兵，最終命喪落鳳坡。這一情節彷彿是命運的捉弄，龐統的才華與抱負尚未得以充分施展，便在意外中隕落。這就如同周易中的“變卦”，人生的道路充滿了未知與變數，即使是智者如龐統，也難以完全預料和掌控命運的走向。
龐統之死，也讓我們看到了“盛極而衰”的道理。龐統在劉備集團中備受器重，他的智謀為劉備的事業帶來了巨大的助力。但正是在他事業如日中天之時，卻遭遇瞭如此慘痛的結局。這就如同周易中的“陰陽消長”，事物在發展到一定階段後，往往會出現轉折與衰落。龐統的死，讓我們深刻體會到人生的起伏與無常，也讓我們明白，在面對成功與榮耀時，不能過於驕傲自滿，而應保持謙遜與警惕。
與此同時，諸葛亮的痛哭則體現了他對龐統之死的悲痛與無奈。諸葛亮與龐統既是同事，也是知己，他們共同為了劉備的事業而努力奮鬥。龐統的離世，對諸葛亮來說是一個巨大的打擊。在這一情節中，我們可以感受到周易哲學中“陰陽相濟”的理念。諸葛亮與龐統，一為臥龍，一為鳳雛，他們相互補充，相互成就。龐統的死，使得諸葛亮失去了一位重要的夥伴與助手，也讓他更加深刻地體會到了人生的孤獨與無奈。
而張飛義釋嚴顏這一情節，則展現了周易哲學中“剛柔相濟”的智慧。張飛，以勇猛著稱，但在面對嚴顏時，他卻能放下成見，以禮相待。嚴顏本是劉璋的部下，與張飛為敵，但張飛欣賞他的忠義，最終將他收為己用。這種剛柔並濟的處理方式，不僅化解了雙方的矛盾，還為劉備集團贏得了一位得力的將領。這一情節告訴我們，在處理人際關係與矛盾時，不能一味地強硬或軟弱，而應根據實際情況，靈活運用剛與柔的策略，以達到最佳的效果。
此外，這一情節中的“義”字也體現了周易哲學中“道德修養”的重要性。張飛義釋嚴顏，並非出於利益的考慮，而是出於對嚴顏忠義的敬重。這種“義”的精神，是劉備集團能夠吸引人才、凝聚人心的重要原因。在周易哲學中，道德修養是一個人安身立命的根本，只有具備高尚的品德，才能在人生的道路上走得更遠。張飛的行為，讓我們看到了道德的力量，也讓我們明白，在追求成功與利益的同時，不能