“什麼叫熱證？就是以熱邪為主，什麼叫寒證？就是以寒邪為主。這個人發燒很嚴重，但幾乎不惡寒，或者惡寒較輕，那就是熱證。一個人惡寒很嚴重，但幾乎不發燒，或者發燒較輕，那這個人就是寒證。”
白鴿點點頭：“你剛才好像說柴葛解肌湯是用來治療寒邪入裡，鬱而化熱的？既然是寒邪，怎麼就化熱了呢？”
“這個………陰陽兩面相互轉化嘛，《黃帝內經》裡面也說了：“重陰必陽，重陽必陰，熱極生寒，寒極生熱。”嘛，比如你一診的時候，這個病人惡寒很嚴重，幾乎不怎麼發燒，那麼這就是寒邪，但是你二診的時候你發現，哎，奇了怪了，開始發燒了，反倒不惡寒了，後來變得不惡寒，發熱極其嚴重，這就是寒邪鬱而化熱的一個過程——惡寒漸輕，發熱漸重。”
“那為什麼呢？”白鴿打破砂鍋問到底。
“這個……”林北摸了摸下巴“你想啊，寒性凝滯，這個寒邪從口鼻入，肯定先入肺，肺主一身之氣，肺主宣發，寒邪過去了，就阻遏正常陽氣的宣發，寒鬱化熱關鍵在於一個鬱字，氣堵在哪裡，久而久之，陽氣堵在哪裡出不去，就成熱邪了，大概就這麼個意思，你不用深究，只需要知道惡寒漸輕，發熱漸重就是寒鬱化熱就行啦。”
“我還有個疑問，比如我們西醫比較關注這個藥物能不能抗病毒，那個藥物能不能抗菌，這和清熱或者祛寒有什麼聯絡呢？”
“其實中醫吧，比較宏觀，沒有西醫那麼細緻，西醫其實一直在細化，看到體內有病毒，就想著用各種辦法把它幹掉，中醫呢，則是說調整這個人的平衡，中醫始終是圍著一個平衡去掉。寒不一定是邪，但寒多了就是邪，熱不一定是邪，但熱多了就是邪。把多的部分清掉，人體重歸平衡，就好了。”
“其實中醫的中字不僅是一個地域性的名稱，其實還蘊含著哲理。”
“哲理？什麼意思？”
“就是一箇中正平和。中醫自始至終都是在調平衡，讓人體迴歸那個“中”的狀態。”
“嗯”白鴿若有所思地點點頭，“我好像有點明白了。那中醫治療疾病是不是就是把身體調理到平衡的狀態，讓正氣戰勝邪氣？”
“可以這麼說。”林北笑著說，“不過，這個平衡可不是那麼容易達到的，需要根據具體情況進行辯證論治。而且，中醫治療也不僅僅是用針藥，還包括飲食、起居、情志等方面的調養。”
“中醫還真是博大精深啊！”白鴿由衷地感嘆道。“不過要是談哲學，恐怕概念太過宏大抽象了，中醫畢竟是個醫學，是一門實用的學問，具體的話是怎麼調平衡的？”
“就拿治療便秘來說，讓西醫來，便秘嚴重的話就用開塞露，灌腸，這是治標不治本，只能救急的，就算開藥物，更多是促進腸蠕動，但是中醫會先分辨是虛證還是實證。虛證的話就要補，實證的話就要瀉，多出來的瀉掉，缺少的補上，人體重歸平衡就行了，陰虛的話可能是津液不足，那就補津液，氣虛的話就補氣，有時候一些補氣藥能夠去調節人的胃腸功能。”
“嗯……其實這一點和西醫還有點像呢，比如腸道菌群失衡，就可以用一些益生菌，讓有益菌生長，減少有害菌的的滋生，其實本質上也是調平衡的。”
“所以我常說中醫和西醫是殊途同歸的，有很多可以交流互鑑的地方。”
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