但凡用塔下葬的人，非富即貴。 說準確點，墓主人是一個高僧活佛、是位高權重的大喇嘛。 在藏傳佛教中，塔葬是最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式，也就叫做靈塔葬。 靈塔葬大概有四種方法。 四種方法都有一個前提，處理屍身，先用水銀和香料水沖洗腸胃，繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍。 第一種是用檀香木水和樟腦及藏紅花通擦全身，最後用絲綢包紮，穿上袈裟。 第二種是將圓寂之人內臟掏空，重點說一下，並不是劃開肚子掏內臟，而是經由口、菊花將內臟掏出來，再用香料處理，隨後將屍身葬入塔中。 第三種是先將屍體脫水，然後用各種香料藥水浸染，待到時機成熟後葬入塔中。 第四種是將高僧火化，舍利子入塔供奉。 除此之外，還有大型的塔葬，比如享有盛名的高僧死後，弟子們會將高僧做成肉身佛像，搬入塔中供奉。 高僧的地位不同，下葬的塔也有區別，一般分為金、銀、銅、木、泥，五種塔。 我們發現的塔的觸感是金屬，最次是銅塔、多為銀塔，金塔的可能性極小，一般金塔都供奉在寺廟內。 舉個例子，布達拉宮的信徒有捐金子的習慣，僧人收到這些金子會熔化打碎，做成金粉，用於漆塗金佛。 信徒相信給金佛鍍金會帶來吉祥，所以金塔一般都是在寺廟中。 就算是銅塔，我們也不虧，大概探了一下，塔高超過了一米五，這個尺寸的塔…… 媽的，保銅爭銀吧。 四驢子問：“塔葬大概是什麼年代的？” “說不好，公元一千年到近代都有。” “操，我直接刨除出來看看。” 我點頭同意了四驢子的想法。 四驢子一邊幹活一邊道：“要真是近代的，咱們白高興了。” “怕啥的，就算是按金屬賣，銀子三千一斤，一個塔還能值個五十萬呢。” 說完，我心裡有點發涼，我想到了色香寺女高僧仁增曲尼旺姆。 這位女活佛在各門各派中都很受尊敬，死後弟子違揹她不塔葬的意願，將活佛火化後得到五顆舍利子。 弟子將這五顆舍利子供奉在塔中，完成了塔葬。 不過在十年浩劫中，這些塔都被紅衛兵給砸了，五顆舍利子也是下落不明。 想到這些，我不禁恐懼，難不成是那個特殊的年代，有人特意把塔藏在這了？ “看出來是啥顏色了嗎？” 四驢子悶聲道：“他媽的，是個銅的。” 我心中升起一絲寒意，同時也燃起了一絲希望。 這種感覺就像是刮刮樂，刮到了中獎數字，卻沒看到中獎金額。 “驢哥，你上來，我看看。” 四驢子罵了一聲爬了上來。 是金子，是金子，最起碼是表面鍍金。 我驚呼道：“媽的，是金佛，是金佛。” “臥槽，真的嗎？” “肯定有金，純度低了一點。” “快快快，刨出來。” 我和四驢子用洛陽鏟往下戳，鬆動塔身周邊結塊的黃沙。 我想了一個不是辦法的辦法，靠我倆的力量沒辦法把金佛塔搬出來，我們又沒帶滑輪，要是放著金疙瘩，回去取工具，這一路我得擔心死。 所以，我們決定用繩索固定塔身，然後在塔身周邊和洞口撒上細沙，最後用越野車拉出來。 此時，我心跳最少超過一百五，腦子一片空白，身體也有些發抖，可以說發現金塔帶給我的刺激，讓我難以控制肢體。 一番折騰後，我們拉出了金塔。 可以說歎為觀止。 塔高大概一米五。 塔由下盤、塔鬥、塔肚、塔頸、塔傘及日月6部分組成。 塔的底座是正方體，邊長大概70公分，四周中間內凹，上面有金獅白象等瑞獸，周邊嵌珠寶、綠松石、珊瑚等名貴珠寶。 塔鬥類似金字塔造型，一層一層向內收斂，塔肚有點像是泰國白塔那種形狀，也有點像是官帽，下窄上寬的八邊形，其中一面做成了一個門的形狀，門的兩側都是名貴珠寶。 塔肚內有一尊金色坐佛。 塔頸是依次收斂的圓圈造型，最上面的塔傘是平躺的彎月，彎月上面託著太陽。 我和四驢子愣愣地看了一個多小時，戈壁的風也不再寒冷，周圍的空氣都是香甜的。 此刻，我的慌張要比驚喜更多