為不同種類的緣故。現今龍與人不同種類，怎麼能使人感動交配而施放氣呢？
【原文】
15·5或曰：“夏之衰，二龍鬥於庭，吐漦於地（1）。龍亡漦在，櫝而藏之。至周幽王發出龍漦（2），化為玄黿（3），入於後宮，與處女交，遂生褒姒（4）。玄黿與人異類，何以感於處女而施氣乎？夫玄黿所交非正，故褒姒為禍，周國以亡。以非類妄交，則有非道妄亂之子。今堯、高祖之母不以道接會（5），何故二帝賢聖，與褒姒異乎。”
或曰：“趙簡子病，五日不知人。覺言，我之帝所，有熊來，帝命我射之，中（6），熊死；有羆來，我又射之，中羆，羆死。後問當道之鬼，鬼曰：‘熊羆，晉二卿之先祖也（7）。’熊羆物也，與人異類，何以施類於人（8），而為二卿祖？”。夫簡子所射熊羆，二卿祖當亡，簡子當昌之秋也（9）。簡子見之，若寢夢矣。空虛之象，不必有實。假令有之，或時熊羆先化為人，乃生二卿。魯公牛哀病化為虎（10）。人化為獸，亦如獸為人（11）。玄黿入後宮，殆先化為人。天地之間，異類之物。相與交接未之有也。
【註釋】
（1）漦（10離）：傳說是龍的口水。
（2）幽子：《史記·周本紀》作“厲王”，可從。發：開啟。
（3）黿（yu2n元）：通“蚖（yu2n元）”，蜥蜴。
（4）褒姒：人名，姒姓。據說生下來後被送到褒國撫養，長大後獻給周幽王為妃，故稱褒姒。為幽王所寵，繼而被立為後，其子伯服被立為太子。以上事參見《史記·周本紀》。
（5）接會：這裡是交配的意思。
（6）下文言“中羆，羆死”，據此文例，疑“中”後奪一“熊”字。
（7）晉二卿：指春秋末晉國的範氏和中行氏。
（8）類：疑“氣”之誤。上文“今龍與人異類，何以感於人而施氣”，句義正同，可證。
（9）祖：晉二卿祖早死，此當亡者應是二卿，故疑“祖”是衍文。秋：疑是“襖”，形近而誤。襖：即妖的異體字。妖：妖象。這裡指徵兆。
（10）公牛哀：參見7·3注（9）。
（11）上文言“人化為獸”，據此文例，疑“獸”下奪一“化”字。下文“玄黿入後宮，殆先化為人”，句義正同，可證。
【譯文】
有人說：“夏朝衰敗的時候，二條龍在宮庭裡爭鬥，吐了口水在地上。
龍消失之後口水仍然在地上，於是把它放入木櫃藏起來。到周厲王時開啟木櫃放出龍的口水，就變成了一條黑色的蜥蜴，進入到後宮，與處女交配，於是生下了褒姒。黑蜥蜴跟人不同類，怎麼能使處女感動交配而施放氣呢？”黑蜥蜴交配不符合正常情況，所以褒姒成了禍害，西周因而滅亡。跟不同類的動物胡亂交配，就會有不走正道胡作非為的兒子。如今堯和高祖的母親不按正常情況交配，怎麼堯和高祖二帝會賢良聖明，與褒姒不一樣呢？”
有人說：“趙簡子病得很厲害，五天不省人事。醒來後說，我去上帝住所，看見有熊來，上帝命令我射死它，箭中熊，熊死；又有羆來，我又射它，箭中羆，羆死。後來問擋道的鬼，鬼說‘熊和羆是晉國範氏和中行氏二卿的祖先。’熊和羆都是動物，與人不同類，怎麼能施放氣給人，而成為二卿的先祖呢？趙簡子射死熊和羆的事，是晉二卿該當滅亡，趙簡子該當昌盛的徵兆。趙簡子看見熊和羆，就像睡著做夢一樣。是一種空幻虛假的圖象，未必有其事。即使有其事，或許是熊羆先變成人，才生出範氏和中行氏。魯國的公牛哀生病七天後變成虎。人變成獸，也如同獸變成人一樣。黑蜥蜴進入後宮，恐怕是先變成人。天地之間，不同種類的動物相互交配，是