清楚。而了塵仙長顯然就是一個可以請教的物件。但幾次到訪，了塵都進入深山不知去向了，王守仁只得一次次無功而還。但王守仁什麼人，百折不饒是敬語，死不罷休才是寫照，終於還是讓他等到了。
山間秀色茶一杯，鳥語花向酒一壺。了塵的茶酒自然都不是平常的東西，就算累宦世家出生的王守仁都開啟眼界，滿目裡山間逍遙，茶酒為伴，竟然出了幾分掛冠而去，求仙問道的心思。若是了塵知道了，都不知道該如何地表情了。
“利”了塵在石桌上以茶水輕輕地寫下一個字。然後就靜靜地等待王大聖賢的反應。
第四十四章 播種
天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。如果有一個人說他不言利。或許真是一個君子。若一大群人說不言利。則肯定就是一大群偽君子了。到了明代士大夫手裡，就純粹是快****牌坊了。表面上道貌岸然，暗地裡無半點利國之念，全是私利了。
了塵現在為了大明真是操碎了心，一切都只為不再讓華夏繼崖山之後，第二次沉淪。
了塵不知道，自己拼命給王陽明的”心學“加料的結果如何？至少一番來至後世的國家之利，生民之利，個人之利的說法終於將王守仁一直堅持的”君子不言利“地牌坊給打碎了。而處於思想混亂中的王陽明連自己怎麼離開的都不知道，腦海裡一片混沌。模模糊糊之中似乎聽到了塵仙長貌似拜託他開家書院，以教化四方夷族，使之心向教化，為大明開不世之功。王陽明暈暈乎乎地也不知道自己答應了沒有，反正第二天了塵仙長就給他送來了二十多個苗家少年，請他幫忙開蒙。
表靈降世，演露開蒙。惟聖仁宇，寶化潛融對讀書人來說是件很神聖地事情。但這年頭，讀書人真心不多，老百姓普遍不識字，更何況邊遠之地的苗民。但要入道就要通讀道藏，這時最起碼的條件。所以了塵一半糊弄，一半強塞地將他二十多名準弟子塞給了王陽明。還很殷勤地請來了周圍苗民幫忙建了一間竹屋，聊作學堂之用。你別說，了塵現在在苗民心中簡直活神仙，比王守仁的待遇簡直天差地別，只是在周圍的寨子裡說了說，立馬來了一大群人自帶工具乾糧幫忙修學堂。
了塵希望這些徒弟除了識字之外，也能多少知道一些儒家經典，以後更方便將來這些弟子行走四方，傳道弘法，而不會被士大夫們抵制。而且了塵將要教給這二十幾位少年的也不是修仙法術，而是自己編的道典和醫藥問卜，山水堪輿，除邪打譙，符籙武功，呼吸吐納以及道家儀軌。無關個人修行，卻是傳道四方，行走山林沼澤，四方險地所必需。他們是了塵培養的第一批種子，是將來將道教發揚光大的根本。所以了塵才選了這麼多相對淳樸的苗家少年，一是他們的身份更容易在邊疆之地傳道而不被少民排斥，而且他們能吃苦。對信仰不像漢族人那樣講究唯利燒香。只有虔誠而品行高潔的傳道士才容易獲得百姓的認可，從而信服皈依。
了塵招了又幾個落難投奔的山民，給他們穿上道袍，粗粗教了一些道家儀軌禁忌之後，充作雜役，就再不管道觀雜事。每日裡或者與王守仁論道，教授弟子。又或者一頭扎進深山，好些天都雲深不知處。而把教導弟子課業的任務交給了雲靈子這個讓眾少年聞之色變的師姐。弄得一到晚上，道觀裡一片哀嚎。
了塵身上有鰱魚精的內丹，所以特意開始四處搜尋可以煉丹的草藥。雲貴十萬裡大山正是人煙稀少的荒僻之地。正適合尋找哪些世上罕有的靈藥之類。還可以順便拜訪各家山寨，傳道弘法培養信眾。
了塵身份使然，並不過問村寨之事，一般到達那裡也不過順便幫人看看病。若有需求也會教給她們一些基本知識。如果那個村寨碰到當地巫覡解決不了的事情，了塵也會幫助解決。這樣也讓很多苗家巫師頗為不滿。但也有一部分巫