不但有車，而且還是輛軍用吉普，現在還掛著軍牌呢。那車，比我們縣委的車可牛多了。”
“啊？趙無極，你哪來的軍車，還掛著軍牌？”
“哎，我不是幫平原軍區許虎林司令員做了點事情嗎，他就送了我一個車開開。許司令說，車子開爛了之後，得還給他們。”
趙無極半真半假地說道。
“哎呀，你認識許伯伯，我怎麼沒聽許伯伯說起過你呢？”柳曉萱有些吃驚。
“我還認識吳冕爺爺呢，他怎麼沒說起過你呀？”趙無極打趣道。
“哎呀，我又不認識吳……啊，不，吳冕爺爺又不認識我。她怎麼會說起我？”柳曉萱有些繞不清楚這個邏輯。
這時輕鬆的時間，與美女聊天打屁，再怎麼說都是一種享受。而且，這個時代的美女，大多比較樸素，臉上沒什麼粉，是不是美女，都非常本色，遠不像後世的美女，誰知道整沒整容，誰知道粉之下是什麼。
……
鳳山的三天，趙無極幾乎是全程陪同，主要原因當然是兩個美女的安全，省委書記的女兒，其安全是不能開玩笑的。
當然，趙無極也不是臭屁得一個人陪同，而是叫上了鳳山鄉政府的費琳娜和範東明兩人。費琳娜是女人，再加上有些才氣喜歡寫作，與美女記者有“共同語言”；而範東明也熱愛學習，正準備考大學，與兩位美女也屬於“同行”與“同齡”。
為了確保胡永生所說的把柳曉萱“引向正確的方向”，趙無極這三天可謂是煞費苦心！
帶她們去那些最貧窮的人家採訪時，趙無極告訴兩美女，要給孩子或老人準備一點小禮物，因為貧窮在讓他們自卑外，還充斥著不信任、排斥以及極度自尊等心理；到了別人家裡，不要嫌椅子或凳子髒，還拿出手絹擦拭的動作；在提問時，不要有城裡人的優越感，不要有高高在上的心態，不要一驚一詫，特別忌諱問“為什麼”。
譬如“為什麼不給小孩買新衣服？”“什麼不送孩子上學？”“為什麼不去掙錢？”……
多用眼睛觀察，多用心去體驗，多用腦子思考，不難得出農民生活最真實的情狀。
在帶她們去五棵松和大碑石村時，趙無極告訴美女，這兩個村莊，是明末抗清英雄的後代，其族譜、傳承一直沒有斷過，傳統的儒學、道學、中醫、武術等，儲存得非常完整。
這兩個村的人，他們熱愛大山，熱愛自然，心性純樸，日出而作，日落而息，與世俗價值觀大相徑庭，但他們心靈手巧，其根雕木雕工藝品堪稱藝術珍品……
趙無極只帶她們爬了兩天的山，第三天自然在鳳山場鎮採訪酒廠和中藥廠以及鳳山豆乾合作社，順便休整一下。
“趙無極，我們有幾個問題要向你請教，否則，我們回去後會寢食難安的。”在最後一個下午。一向言語較少的馮靜出聲問道。
“哎。不要搞得那麼嚴肅好不好。另外，你們問可以；但我回不回答卻是我的權利。”趙無極怕這兩個小妮子問出民/主呀自/由呀這些敏感詞語。
“這兩天，我們看了很多，也很有感觸。可是。為什麼農村這麼貧窮落後啊？”
看來，馮靜這小妮子確實有所思考，她這是在尋找最真實的原因了。
“首先，我要說的是。華夏曆史上的農耕文明是世界上最先進的文明，而今天農村的文明狀況更比歷史上先進。但是，為什麼落後了呢？這是因為整個世界已經進入了工業化時代，甚至西方發達國家已經進入了後工業化時代。”
“工業化時代的生產動力最典型的是機械力和電力，各式各樣的機器、機械與電器；而農耕文明卻是使用著人力與畜力，少量利用風力、水力等。”
“這是兩種不同的生產力，其生產