16兩日在京都大學和京華大學向在校大學生作演講；19日在東復大學作演講，21日在趙無極的母校西川師大作演講。
這個通知，由首長辦公室發出，是比較恰當的，因為它涉及到兩個系統幾個部門。當然，作學術演講是秘密的，而在大學演講，自有華宣部、教育部等部門另發通知。
12日上京，還有兩天時間。趙無極正好利用這兩天時間好好思考，給大學生們講點什麼。
大國崛起？那個只能作為參照物或背景。要說服這些天之驕子，必須用大家都知道的事例，身邊的常識。
個人成長，個人事蹟？這個，更不能講。因為趙無極的成功沒有可複製性。
鳳山的經驗？這個，似乎可講，但代入感差，說服力差，也不行。
最終，趙無極還是從哲學的“人生三問”切入，然後結合華夏與當代大學生的情況，分別講四個方面：
第一個方面：歷史的迷霧森林。趙無極雖然不是學歷史的，但國學功底紮實，再加上有“大國崛起”作為參考，再結合後世的一些理念，以及趙無極自己的理解，解讀華夏曆史，定有耳目一新之感。
趙無極之所以用“迷霧森林”一詞，意指華夏的歷史太複雜、太豐富、太深厚。也太沉重。有五千年文明傳承。非常值得自豪。但卻容易讓我們迷失其中。
當歷史被記載到文字的那一刻，歷史已經被修正。
第二個方面：虎狼環飼的困境。把華夏放在全球範圍內進行解剖、比較，剔除似是而非的問題，找準關鍵的問題。重點指正西方政治的兩面性。以及他們對華夏可能的或正在實施的遏制。
第三個方面：刺破黑暗的突圍。這一點，講希望，講吳冕首長說的殺出一條血路來。這條血路，絕不是血流遍地。但要準備流血；這條血路，既要不斷推進社會改革，更要緊緊抓住經濟建設這個中心。
這個時候的華夏，還說不上環境、文化方面的問題，因為沒錢。
第四個方面：用心改變一切。這一點講青年的責任。對物，對事，對人，對言論，對民族，對國家。都要用心。前提是用心感受，不要人云亦云。要從現實生活中尋找答案；然後是用心建設我們的生活，用心改變身邊的一切，從我做起，點滴積累，聚沙成塔，集腋成裘。
思路理順，剩下的事情就簡單了，趙無極讓系統的“百變小秘”一古腦兒給寫了出來。寫這種帶邏輯性的文章，稍帶激情與煽動性的文章，可比寫小說簡單得多了。
每篇稿子，趙無極控制在8000字以內，因為每次演講，只准備講2個小時，然後再給半個小時的時間讓學生提問。
趙無極之所以要作這樣充分的準備，是因為他上京後，得把講稿拿給首長的秘書看。雖然首長沒說要審稿，但是，趙無極得有這個自覺，他可不想讓首長為此擔憂，或讓別人覺得首長太獨斷。
當然，在具體演講過程中，趙無極還會加進一些事例，這些事例，在正方中有簡單的名詞提示。
前世的趙無極，雖然也對首長非常敬佩，但那只是普通幹部或百姓對領袖的那種敬佩。但重生之後，特別是趙無極的知識儲備達到較高境界之後，他才發現，首長是這個時代最為清醒的政治家，他設計的路徑，他最基本的主張，在後世已經得到了驗證。
至於後世湧現出來的一些新問題，顯然不能強加到首長頭上。不過，趙無極來了，有些問題一定會提前預防。
其實，客觀地說，雖然趙無極對首長的認知非常理性，但他其實是個感性的人，因為後世華夏這麼多問題那麼多問題，其實就是兩個字“公平”，而現在最大的兩個字就是“貧窮”。趙無極如果哪一天把這個問題悟透，那麼，他就會成為一個偉大的重生者！