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“你的得道機緣,全在你的徒兒身上。”這句話的意思,有了這個徒兒在這裡,自己好像是得到了一個可以隨時與他切磋進境,並能隨時指出他的不足之處的良師益友一般,而且不斷地為他指出前進的方向,使他自己的修為高歌猛進,只怕用不了幾年時間就可以飛昇仙界了。

這一日,兩人做完了功課,便在三陽洞中繼續了問答的教學。呂洞賓問道:“人死為鬼,道成為仙,卻不知鬼與仙之間到底有什麼樣的區別?還請師父明示。”

漢鍾離道:“純陰而無陽者,鬼也;純陽而無陰者,仙也;陰陽相雜者,人也。惟人可以為鬼,可以為仙。少年不修,恣情縱意,病死而為鬼也。知之修煉,超凡入聖,脫質而為仙也。仙有五等,法有三成。修持在人,而功成隨分者也。”

呂洞賓道:“法有三成以前師父講到過,說是小成、中成與大成,但仙有五等,弟子卻不知是哪五等?”

漢鍾離道:“仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不離於鬼,人仙不離於人,地仙不離於地,神仙不離於神,天仙不離於天。鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫,神象不明,鬼關無姓,三山無名。雖不輪迴,又難返蓬瀛。終無所歸,止於投胎就舍而已。人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止於小成之法。不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。以為師目前的修為,也只是地仙中的最上階而已,距離天仙之境,還是差了一步之遙。”

呂洞賓奇怪地問道:“地仙之上不是應該就是天仙了嗎?為何會又冒出來一個神仙呢?”

漢鍾離笑道:“神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹,煉形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。功滿忘形,胎仙自化。陰盡陽純,身外有身。脫質昇仙,超凡入聖。謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。若地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。於天地有大功,於今古有大行。官官升遷,歷任三十六洞天,而返八十一陽天,而返三清虛無自然之界。”

呂洞賓拊掌笑道:“弟子明白了,原來地仙往上是可以分為兩類的,謝絕塵俗,隱居三山,不入天庭聽候差遣的就叫做神仙,而在人間積攢功德,最後功德圓滿,飛昇天界的就是天仙,如此分類,倒也簡單明瞭,只不過不知道神仙與天仙若是鬥起法來,不知道哪個更加厲害一些?”

漢鍾離皺了皺眉頭道:“這個倒也不能籠統地說哪個就一定比哪個厲害,神仙之流大多是隱居避世之人,大多是自修自練,具體法力到什麼程度那全看各人的修行法門和修行時間,天仙則不然,天仙一般都是有師承門派之分的,修煉功法的傳承也都是有來歷的,比如我們修行的人教太清道法就是來自於老子聖人,像天庭的守護大神顯聖二郎真君修行的就是闡教的玉清道法,傳自玉清聖人元始天尊,還有像應丗感應仙姑三霄娘娘修行的卻是截教的上清道法,傳自上清聖人通天教主。從大體而言,還是這些修煉有傳承的功法的天仙實力更勝一籌,而且天仙都聚於一處,平時修煉切磋起來也很方便,道行增加的就比較快,而神仙則大多獨居世外,互不往來,相比起天仙來就要差了一些。”

呂洞賓心道:“還有一點你沒有說,那就是天仙們人多勢眾,而且與佛教關係緊密,同氣連枝,一有事情往往一擁而上,以多欺少,自然是要你單槍匹馬的神仙要厲害些,當年的孫悟空就是明證,仙界不敵就能很快請到如來佛祖相助,最

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