些字眼湊在一起，組成了大明咒。
可它們同樣可以拆開重組，形成新的佛咒經文一樣，是可多變的。
而這一點對於半路出家，修了個半截佛法的餘晚來說，屬實有些強人所難了啊。
但即便是這樣，追求力量，增強實力這件事，餘晚從來不願錯過！
她在廣福庵的書閣內，雖然得了本《佛咒經集》，可這本佛法算是佛修的基礎功法，和虛珩贈與她的《佛法神通》根本不能匹及的。
餘晚也是好奇這本佛法究竟玄奧在何處，於是便坐在桌邊，伸手翻開了佛法神通的第一頁，向下看過去。
琉璃同餘晚一樣，也是很少接觸佛法之類的功法，他也是尤為好奇，很是自覺的挨著餘晚，飄到了他的左側上方，一同看起佛法來……
這《佛法神通》主要修煉的就是佛法裡的“三身四智、五眼六通”！
佛法三身為：為法身、報身和化身。
法身為體，是真如法界，實相空性，視為絕對的真理，無所不在；
報身是相，是果報之身，是智慧菩提之身，無所不知；
化身為用，是大悲心聲，是慈悲應化，無所不能。
四智為：
心如明鏡般，能照萬物的……大圓鏡智；
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觀一切眾生皆平等的……平等性智；
善觀諸法自相和共相的……妙觀察智；
由眼、耳、鼻、舌、身五識轉成的……成所作智。
五眼為：
肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
肉眼礙非通：便是常人視線所能及的景象，還處在肉眼凡胎之境。
天眼通非礙：便是天眼一開，通達無礙，能通八萬大劫以內之事，超出八萬，便不可查詢。
法眼唯觀俗：善辨眾生所生的慧根以及八萬多種佛法之眼，只要修證到了法眼，便能知悉一切。
慧眼了真空：慧眼又叫智慧眼，能明瞭真空。
佛眼如千日：佛眼不是隻有在佛的面上才有，每個人都有佛眼，可是有的開，有的沒開。
而佛眼也是五眼中的最後一眼，是為最圓滿全面之眼，佛眼能夠悉知悉見一切，也能對症治癒一切，故佛眼即是最究竟的證量，一切圓滿具足。
六通為：
天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。
一為天眼通：能見眾生死此生彼苦樂之相，俗稱開了光，見佛性了。
二為天耳通：能聞眾生苦樂憂喜語言，及世間種種音聲，是名天耳通。
說來同神識傳音差不多，可有些時候，不是神識強大就能探聽得到的。那佛陀界九華山上的聖獸諦聽，貌似就是這一神通的代表。
三為他心通：能知眾生心中所念之事，能窺探他人心思的能力，是名他心通。
四為宿命通：謂能知自身，一世二世三世乃至千秋萬世的宿命及所作之事，亦能知一切眾生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
若真有這等本事，餘晚覺得，那她豈不是也能演算出，她自己為何被帶入此界的原因了不成？！
五為神境通：又叫神足通，身能飛行山海無礙，於此界沒從彼界出，於彼界沒從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現，是名神境通。說白了，就是空間瞬移術，還有縮地成寸。
六為漏盡通：漏盡通者，漏即五住煩惱惑也，謂如來斷五住惑盡，不受二種生死，而得神通，是名漏盡通。
這漏盡通，說白了，就是戒佛家所講的貪、嗔、痴、慢、疑，它們是佛教最根本的無明煩惱。
若把這些煩惱斷了，形成戒定慧了，它