得處處艱難，處處要爭取自已的基本權利，何況萬惡的舊社會還有著不平等的奴才制度，聽說京中就有主人打死奴才的。種種的狀況都不利於她的情況下，楊天蘭她不學著做為一個女鬥士是不行的。 皇十四子胤禎對她道“我餓了！我們找個地方大吃一頓吧！” “好吧！”楊天蘭看即然問不出什麼，也就算了。這件事引起了她的興趣了，她會去追尋答案。她會去問，會想要去深入，但是她並不是急切的想要知道，有時候追尋的過程是很有樂趣的，太快得到答案反而無趣的很。在這件事而言，她有一個優勢那就是她不會感情用事，她能很冷靜的分析，用客觀的眼光看問題。這是因為她和春枝不認識，沒有感情，所以不論是什麼結果，她都不會受傷。在楊天蘭式的思維模式中會比較關注自身的安全，這是與其他人不同的。她永遠不會象一些高、大、全式的英雄一樣，手無滅火工具，還敢衝進火場，為搶救國家財物英勇殉職。她的觀念裡，人比較重要。她佩服那樣的英雄，她為他們致意，但她絕不會引火燒身，她會選擇第一時間打119，或大聲呼救，她永遠不會選擇衝進去。 行至八皇子府的大門口，皇十四子胤禎的隨從已經等在那兒了，與剛進來不同的是，這人的手上多了一大抱東西，所以拿起來有點困難，八皇子府的下人還有人幫著託著，以防東西掉下來。 走近，仔細一看這一大抱東西，原來長條狀的是兩匹五色的綢緞，摸上去滑不溜手，非常舒服，綢緞上兩頭用黃牛皮紙略封了封，又有杭州織造的小章，一看就知道是敬上用的，很珍貴。兩匹五色的綢緞上，是兩個八仙過海黑底描金的大漆盒，楊天蘭就著八皇子下人的手看了一下，大漆盒裡分成九個格子，每一格中裝著很細緻的小點心，每一格並不重樣，其做工之精巧，非市集上可比。倒比剛才船上吃的劉記的大八件，小八件的東西顯得更有食慾。看來民間的點心店到底還是差那麼一點。 大漆盒上還有二個秋香色繡著花的，楊天蘭開啟一個荷包，將荷包裡的東西倒在手裡，手裡競然是十個金銀錠子，金、銀各五個。與市面上不同的是，金銀錠子皆溶成小小玫瑰，花骨朵的樣子，小小巧巧，象是藝術品，楊天蘭從來沒見過這樣的東西，拿起一粒來，到看呆住了。 皇十四子胤禎拿起另一個荷包，也將荷包中的東西倒在手上，一共6粒。楊天蘭一眼就認出來了，這是東珠，絕對是東珠，圓圓、潤潤、白白的，不是東珠是什麼？這東西她在故宮博物院就不止一次的見到過，小到帽冠，朝珠，大到一個金鑲東珠菩薩立像。她還清楚的記得那尊菩薩立像面相端莊； 直鼻；細眉的，神態自若，又全身以黃金鑄成；工藝精湛；色彩燦爛奪目，看得她都不想走了。可惜有強化玻璃保全著，楊天蘭最恨不能親自摸上一摸。她用數碼相機拍了幾十張像，因有強化玻璃，怎麼照都有一個光圈，怎麼也去不掉，很令她掃興，所以她十分記得的。記得那個展品介紹上寫那尊菩薩全身鑲東珠共182粒；所以更顯豪華富麗；據說是乾隆年間鑄造大批藏傳佛教造像中的珍品之一。 楊天蘭不禁低叫道“東珠，這是東珠是吧？” 看到楊天蘭這個樣子皇十四子胤禎到笑了“這哪裡是東珠，這是南珠，本來有一點象，只不過東珠顯更白些。這些南珠個個有蓮子大小，且粒粒一樣勻圓，也上品了。” 楊天蘭聞言失望的說“原來是南珠啊！” 皇十四子胤禎正色說“東珠出混同江及烏拉、寧古塔諸河中，勻圓瑩白。大可半寸，小者亦如菽顆（注：豆粒那麼大）。王公等冠頂飾之，以多少分等秩，昭寶貴焉。按大清禮制，佩東珠有嚴格的品級要求，王冠、朝珠用東珠，什麼品級用多少顆，皆有律定。王冠上用東珠，喻意如旭日東昇，並有不忘故土，守士有責之意。豈是輕易得的？” “噢！”楊天蘭點頭。原來東珠是有政治意義的，一件東西以經達到政治高度的時候，的確是無人可以比肩的，東珠產在滿人