“內閣其實是反對攜銃退役的。”助理道。
張荏仿若石像，一時沒有任何反應。
關於攜銃退役的事往往和諸學之中普及火銃操演聯絡在一起。同時成為了文官的試金石。
在吏部就有個段子，說是選官時不用問別的，只問是否支援攜槍推移，諸學普及火銃操練。
若是參與銓選的官員堅決贊成，這是皇帝的忠臣，可以委以一縣，或是邊夷一府。
若是反對，那就是大明的忠臣，還要看他為何反對。回答影響社會治安，不利於官府治理的，可見其人是以勞心者自居，可試以部院，留為京官，但終身亦不過五品、四品的格局。
若想執掌部務，直達三品顯貴，則必須看出：這其實文武之爭。
寄情於物，人之常理。只要這杆火銃放在家裡，此人這輩子無論居於何等崗位，處於何等階層，都不會忘記自己當過兵，始終會有武人的烙印。若是沒有這杆火銃，時間則會慢慢刷洗這份記憶。
張荏已經做到了正四品，過兩年升三品顯貴也是當仁不讓，他已經能夠摸到了這層。
換作閣老們來看，卻能看得更深。
這杆黝黑的火銃，其實還是君權與政權之爭的關鍵。
雖然滿天下的人都深信：君權即為政權。實際上大明從成祖設立內閣之後，君權和政權就已經分離了。從仁宣之治到嚴嵩亂政，都是政權不斷從皇帝轉移到內閣的過程，直到徐階掛出條幅：“以威福還主上，以政務還諸司，以用舍刑賞還諸公論”，竟然沒人覺得不妥。
在徐閣老看來，皇帝只需“威福”，而政務卻是諸司的，至於人事權和司法裁判權，更要“還諸公論”。
崇禎皇帝是萬曆皇帝之後唯一一個有意識奪回政權的皇帝，但他能夠想到的手段只是“換人”。國變之前十七年，凡五十相，破了大明的記錄，敲碎了武將對文官重臣的依附關係，同時也失去了朝廷對軍隊的控制權。
年輕的隆景皇帝藉著國變的特殊時期，將軍權、政權統攝一身。即便迫不得己放些治政之權給文官，但軍權卻是始終緊握不放。武官們有了皇帝的金大腿可抱，誰還去依附文官？
攜銃退役則是一個將舉國青壯之人打上武人烙印的手段，讓他們始終牢記自己的武人身份，哪怕日後進學，成了博士。始終不會忘記軍旅生涯，不會忘記在軍中受到的絕對忠於皇帝的教育。
回到張友全的案子上。
如果認為張友全應當殺人償命，則很容易落入一個邏輯陷阱：當初若是不許攜銃退役，哪裡會有這等慘案？
這也是內閣諸公有意無意希望聽到的聲音。
張荏這個時候，終於知道手裡的訴狀是多麼地沉重了。
“胡鬧，既然是軍籍，一開始就該移送五軍都察院啊！”張荏在桌上一拍：“警察局那些法盲不懂規矩，御史也不懂麼？”
助理抿嘴偷笑，暗道：所謂鐵手。也不能免俗啊！
張荏吸了口氣，道：“但是，既然已經拿到了手上，再這麼送出去，人家必說咱們怕事。”
助理一愣，不知道這位副都御使什麼意思。
“先就管轄權問題報請聖裁，看聖意如何。”張荏道。
助理頓時肅然起敬：這手高明！直接交給聖上，無論聖上怎麼說。反正都察院是沒有責任了。
……
朱慈烺在第一次聽說張友全的案子時，就已經想到了可能發生的社會影響。如果自己直接介入。無疑會破壞既定的司法程式。作為一個法學專業出身的皇帝當然問題不大，但後世卻要為此走更多的彎路。
直到都察院將管轄權問題提交上來，算是給朱慈烺了一個接手的機會。
“雖然張友全