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人民群眾在真正學習到文化知識，徹底的獲得解放之前，他們只會去判斷誰是真心為他們做主，誰是真心支援他們的人。
復興黨當著人民群眾的面殺掉那些地主士紳，殺掉那些官員武將的時候，人民群眾才會相信，復興黨是真的要和封建統治階級徹底的決裂的。對於人民群眾來說，公開的殺掉一個土豪劣紳或者官員武將之類的統治者，比復興黨對他們進行一百次理論宣傳都要具有更好的效果。
對於人民群眾來說，復興黨不是單純的安撫和鎮壓他們之後，就和原來的那些當官的有錢的人重新同流合汙的另一夥當官的有錢的人的最直接的證據，就是復興黨對這些封建統治階級的一份子進行最直接的**毀滅。
用一種通俗的語言解釋的話，那就是復興黨是透過消滅那些封建統治者的過程，在向人民群眾交上一份“投名狀”。只有復興黨真的去打土豪鬥地主公審封建官員和反動軍官，只有他們實實在在的這麼做了，人民群眾才會相信復興黨是和他們站在一起，為他們做主的人。
東江鎮的普通士兵和百姓，與現在全中國所有的被剝削被壓迫的人民群眾一樣，心裡面充滿了憎恨。
和全中國的普通人民群眾一樣，東江鎮的普通士兵和百姓憎恨封建統治階級，憎恨那些封建官僚，憎恨那些地主士紳。但是東江鎮的普通士兵和百姓與全中國的普通人民群眾不同的地方在於，地處後金女真政權邊緣的他們，心中不僅有階級仇，還有民族恨。
這種階級仇，民族恨，使得東江鎮的普通士兵和百姓們在經過整編後，很快就對復興黨產生了徹底的認同和支援。而復興黨在對整編後成立的東江復興軍戰士們的政治教育文化教育和軍事技能教育中，也在不斷的加強著戰士們對於這種階級仇民族恨的認知。
復興軍中一些比較激進的政工幹部在對新成立的東江復興軍戰士的教育中，參雜了很多社會達爾文主義的理論。
這些理論過去在湖北根據地的時候並沒有對缺乏相應經歷的戰士們產生很大的影響。但是在東江鎮這個特殊的環境裡，社會達爾文主義的思想和後金女真的民族壓迫和民族剝削的現實結合起來，對整個東江復興軍都產生了極大的影響。
原本作為遼東南難民，作為後金女真民族剝削和壓迫反動政策的直接受害者，東江鎮計程車兵和百姓，對於後金女真政權都有大量的個人恩怨。可是經過了那些激進的政工幹部的教育之後，他們對後金女真的個人仇恨，快速的上升成為了關係到整個民族生死存亡的大仇大恨。
趙長子原本是fèng城人，他就是在後金的民族大屠殺中參加反抗運動失敗後和族裡的幾個親戚一起逃到東江鎮的。
趙長子根本就不知道韃子為什麼要殺自己的父母兄弟。但是就是因為韃子們殺了自己的父母兄弟屠了自家的村子，所以他才毅然決然的參加了當地反抗隊伍的。在起義失敗後，趙長子和剩下的人一起投靠了東江鎮。這麼多年下來，他都不清楚韃子為什麼要殺自己的父母兄弟，但是他只是記住了他和韃子們有殺父殺母的血海深仇。
就是因為這個血海深仇，趙長子才在東江鎮堅持了四年之久。四年的艱苦貧困的東江鎮從軍生活，絲毫沒有改變趙長子對後金女真的仇恨。這種仇恨反而在不停的戰鬥中被不斷的加深著。
“物競天擇，適者生存”，“種群的繁衍和生息必須要有足夠的空間和資源”……，這些話趙長子從來也沒聽說過，可是他卻能從教導員說的那些簡單的，普遍的，就在他們身邊的無數例子中得到證實。
一直困擾著趙長子的“韃子為什麼要殺自己的父母兄弟”的疑問，在教導員教給他的道理中一下子清晰明白了起來：遼東只有那麼大，韃子們自己要生