的仙家，而且負責發放堂口的手續。
只有拜過七星的才會得到天庭的認可。
說簡單點，想要出馬立堂，得拜七星，相當於辦手續，堂口必須經過七星的同意，才能立起來。
而在道家中，拜七星是另一個意思。
從道教的意義來說，南斗注生，北斗注死。
說人話就是南斗星是主管出生，北斗七星主管死籍。
道家的人都是修仙，想要成仙。
拜過北斗七星以後，他們的死籍將由地府閻王之處，轉到歸北斗七星所管。
死後可以有機會選擇暫時不投胎，可以繼續附在徒弟的法壇修行，直到成仙，位列仙班。
除了人，動物也會拜七星，尤其是拜北斗，想要修仙的動物拜了北斗，也算是從地府抽走了死籍。
雖然道家和出馬仙的理解不一樣，但也有相通的地方。
比如出馬仙中的碑王，理論上也是拜了北斗後不入輪迴，然後附著在後人的堂口繼續給人看事，查陰間賬啥的。
行了，收，理論就說這麼多，咱們繼續扯犢子。
馬師傅準備拜七星的堂口，他道：“許多呀，要不也拜一下七星吧。”
“我不拜，我算道家的還是算出馬仙？太複雜，整不明白。”
王文海問：“這拜七星是啥意思？”
這題我會，我成本大套講了一遍。
王文海沒聽懂。
馬師傅笑呵呵道：“沒那麼複雜，我在天庭給你找人了，保你平安。”
在東北提找人這倆字，是能讓人絕對放心的事，一說找人了，那事情肯定能辦成。
“許多，你小子聽話，跟著拜七星。”
“算了，找回人不容易，你先把人家事給辦了。”
“你個虎哨子。”
在東北，一般缺心眼的可以稱之為貓哨子，而更缺心眼的人被人叫做虎哨子。
虎哨子就虎哨子，咱願意當虎哨子也不出馬。
出馬仙只是立堂口的一個前提條件，後面還有開馬絆、斷馬鎖，過程很複雜，不解釋了，大概意思就是讓老仙能四方走，八方挪，更好的為出馬弟子查事。
講到這，很多人應該看明白了，仙家和人結合，是共同的修煉，山精地靈藉助人的香火修行。
談不上互相利用，咱講話的，哪有無緣無故的愛，誰幹啥都有目的。
王文海拜完七星，馬師傅直接問：“王大死了沒？”
“啊？沒死呀。”
“哎呀，不對呀，他咋沒死呢？”
王文海苦笑一下道：“馬師傅，先看看我的事吧，咋解決呀？”
“你沒事了，陰差抓錯人了，你就寫個床頭卡，錯不大，再說了，他們自己換床睡，和你也沒關係，你回去該幹啥就幹啥，沒有事。”
“哎呀，那太好了，馬師傅，一點心意，您收下。”
咱也不知道馬師傅是裝假還是怎麼著，不想收錢。