萬道歸一合為法則；
縱其神通威猛無比、顯赫無雙，於相生相剋之法則中，亦必消融無跡；
是以孤道難長，唯合萬道，方能走得更遠。
故而欲破神通天，而成仙人之境，須為全才，萬法皆需通曉。
縱慾成至弱仙者，亦須勉力略通五行陰陽與時空之道，得能人之助，或借強力法器以輔，方得有機緣窺天梯之徑，攀援而上，至法則天成就至微仙位。
然則縱使如此，於同境之中，單一神通之戰力亦不可輕視；
彼輩修者，雖難超脫神通天之境界，亦未能啟天路以通達天梯，然若專精一術，修至極致，則足以斬聖九圓滿之強敵，甚或能屠戮微弱之仙。
是以仙途茫茫，諸多修士皆樂於專修一道，唯求鬥戰勝人，令敵心生戰慄，得一時之暢快；
亦可掠奪所需資源，再徐圖他術之精進，以期更上層樓。
於王道先恆久之生涯，彼已見證無數凡俗宇宙之灰飛煙滅；
當其玩心初起之時，遂決意盡情嬉戲；
然一宙一域之生命，終有限量，不足以滿足其玩樂之興，於是心生諸多奇妙之構想。
玩人，以成完人，此方為活著，活著因此方顯意趣靈韻，不致於麻木至死；
否則，雖生猶死，了無生趣。
王道先不欲張揚嬉遊之志，乃需精妙偽飾，以期孕育新意無限。
彼更不願先窺結局之秘，蓋因預知則剝奪期盼之樂，亦失驚喜之趣矣。
一條路若能一眼望到盡頭，無延伸拓展之機，則此道實無需再涉；
人心之變，因變而顯靈韻；若僵化固守不變，則與死物無異？
人生於世，當有生之氣象，不可如槁木死灰，了無生機。
王道仙無意強導其行，惟願與之互動交感；
蓋因若刻意制馭，則爾等漸失本真，或化為己之分身，如此則失卻機變之靈異，喪造化萬方之妙趣矣。
王道仙初欲以細雨潤物之法，微作變革。
然旋覺此舉無甚裨益，蓋因爾等恆久束於基本之規而不能破之而出，更何論變革之事？實不足為變。
是以王道仙決意不復理其規；爾等自定之規，幼稚可笑，畫地為牢，實難入眼；若循此而行，縱使其天地再歷劫灰，亦難見尺寸之功。
王道仙決意予其以異樣之體驗，啟其不同之視界，更為之尋覓些許刺激。
夫生靈因有靈智而存，能勇思敢行，其潛力實無窮盡；然終受限於己之認知，探索之道難免緩滯。
如此，王道仙欲增其調料，促其程序，若能借此以啟迪眾生打破束縛，使其超脫，進而得窺無垠宇宙，探索大道之奧妙，亦不失為一件趣事也。
生之何求？於各異之期，或有殊見。
人之一世，歲月如流，境遇多變，心懷所志亦隨之而遷。
初涉塵世，功名或被視為重中之重；及至歷盡風霜，或為淡泊為樂之道。
遭逢異事，歷經萬般，心悟或得更新，往昔相較，大不同矣。
生者所求，豈止一端？隨階段更易，歷經事變，新解或油然而生。
是故，人生所求，多元且變，隨境而轉，無窮盡也。
王道先今所欲為者，乃以其術戲弄彼輩，好好玩死彼等。
然，凡有資為王道先所戲者，亦必非庸常易逝之徒，其命亦非輕易可棄；
且非王道先允其終，則雖欲自絕於世，亦難遂其願也。
王道先亦不欲使彼輩知其正為誰所戲，知之則無趣矣；
遺其等以永恆未解之秘，使彼心留一隙，任其思緒縱橫馳騁，想象無疆，方為至善之局。
借系統降臨之