整個上流社會，起先建立的宗旨也是為天下底層百姓謀福祉，和地球上的某黨有點類似，而不應當是和佛、道二門相鬥。然而在缺乏明確的主義思想引導的上古時期，魔門領導人的覺悟在很長時間內未曾意識到解脫自身枷鎖的關鍵在於讓自身成為主流，去代替原本那些主流掌控局勢改變天下。做為聯結兩派六道的一個鬆散聯盟，能將他們聯絡在一起的核心只有《天魔策》，這也註定了他們難以成事。
《天魔策》號稱古今四大奇書之一，其中包羅永珍，和《劍典》相生相剋，也曾領一時之風sāo，在百家爭鳴的時代散發出璀璨的光芒，一度壓制著《劍典》的鋒芒，可惜成王敗寇，魔門最終淪落。如果落在上古戰國時政治家的手上，或許《天魔策》可如上古先民注《老子》般解注出無數治國之道，壓制其餘各家之說成為主流，可惜魔門各派首領從未曾想過去努力成為主流團體的領導者。他們也只是從符合自身最大利益的角度出發來解讀《天魔策》，在一次次鬥爭中保全著各自的實力，以及追尋不死的天道，從未想過真心聯合在一起，在政治上就輸了慈航靜齋一籌，失敗也是在情理之中。
在古秦統一天下、慈航靜齋隱沒幕後之後，佛道二門自願跳出來充當鎮壓魔門的打手，魔門領導者的目光也就無法越過佛道二門這兩個直接對手的身後看出他們最大利益的所在。於是魔門與主流社會之爭漸漸也便變成了所謂的道魔之爭、佛魔之爭，甚至在慈航靜齋的後起之秀爭取到主流社會長期打手資格後，魔門的格局一降再降，鬥爭的目標竟直接變成了慈航靜齋。
但是，歷史總是有許多偶然組成的必然，上古隋未唐初魔門中一個天才的橫空出世，無意中開啟魔門斗爭的新方向。在驚採絕豔的魔門領導人石之軒之後，魔門與慈航靜齋之間的鬥爭從劍峰相對的普通武林爭鬥，走向了與天地為棋盤、眾生為棋子的搏奕大格局。石之軒之後，魔門下一代領導人yīn癸派的掌門婠婠更是以絕佳的手段培養出了一代女皇武媚娘，直接把慈航靜齋壓制得隱世不出數千年，讓魔門一度走向輝煌。
不過婠婠隱退、武媚娘退位之後，魔門再無能整合兩道六派的盟主出現，又重新開始了內部的爭鬥。慈航靜齋乘此機會聯合佛道二門的得道仙人並取得了當代皇帝的支援，發動了對魔門的徹底圍剿，讓魔門自此一蹶不振，兩道六派徹底分裂，淪為普通門派淹沒在歷史長河中，yīn癸派門主更是直接帶著《天魔策》消失在世人面前，自此再沒出世。
無仙時代初期，yīn癸派改名天魔宗悄無聲息地融入了殷商後裔的陣營，並和幾個門派聯合組成了九黎宮，由此再次開啟了和慈航靜齋長達數百萬年來的糾纏不清。在九黎宮中，天魔宗獨領朱雀殿，其殿中的女弟子佔了九黎宮五分之二左右的規模，天魔宗宗主一直霸佔著九黎宮的宮主之位。只是外人根本無法得知九黎宮宮主的真實身份就是天魔宗的宗主，整個九黎宮也只有寥寥幾位有絕世之資的女弟子有機會修習《天魔策》，天下間知道這個秘密的只有九黎宮擔任各殿殿主之後的修士和慈航靜齋的掌教以及親傳弟子知曉，慈航靜齋的人自然不會大肆宣傳，這個隱秘也就埋沒在這紛亂的修真界中。
看著眼前的於承，居鳳凌的心情卻並不如表面上那麼平靜，她怎麼也不會想到，向來只有一位親傳弟子的慈航靜齋竟會在這一任破除成規，還收了一位男弟子為親傳弟子。這一訊息立馬被天魔宗所關注，並第一時間整理了一份於承的詳細資料在九黎宮宮主的手上，九黎宮也花費了大量的人力物力去查探於承這個人。
只是於承是在西仙城滅之後來到的大明，到了玉峰城也只是隱居在幕後為寇氏兄妹策劃，幾乎沒有露過面，慈航靜齋和九黎宮的調查也僅限於桃源城的徐望。加上於承入門之時的修為只在築基期，靜庵真人也就早早停止