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在後世，這就是生理衛生課。
可就算是後世的老師講生理衛生課的時候都是遮遮掩掩，可以想象，在民國時期，張京生的所作所為有多麼的大膽，可以說是驚世駭俗。
第一百六十六章 新感覺派小說
林子軒在穿越之後，逐漸發現了一個在後世會被大多數人忽視的事實，那就是後世的語文課本實在是太過強大了。
課本里的文章囊括了古今中外諸多散文、小說和詩歌，而且大部分都是名篇。
加上課外導讀的部分，他都驚訝於自己的閱讀量。
但當時上課的時候並不覺得自己學習的都是文學的精華，反而不怎麼喜歡，覺得枯燥。
或許和老師總是講課文的中心思想和段落大意有關，什麼揭示了資本主義的腐朽沒落，什麼表達了作者對於封建社會的批判。
一箇中學生懂得這些麼？喜歡聽這些麼？
林子軒並不是想批判語文教學的方式，而是覺得語文應該講述文字的美妙，而不是分成一段段的講解或許連原作者都不知道深刻含義。
當然，真要是那麼講，中學生可能還是聽不懂。
總之，穿越之後的林子軒意識到語文課本這種大殺器，給他提供了眾多作家的作品。
雖然有些文章只是節選，但沒關係，他只要知道大概的情節設定就好了，他有龐大的寫手團做後盾，完全可以進行二次創作。
他想要鄭重的提醒以後的穿越者，穿越帶著語文課本就好了，那種學會數理化，走遍天下都不怕的時代已經一去不復返了。
《伊豆的舞女》是高中一年級的讀物，它是川端康城早期的作品。
充分體現了川端式的“佛典”文學特徵，由於受佛教宇宙觀的影響，川端康城的人生理想顯得既氣勢恢宏，又虛無縹緲。
小說透過一位孤兒出身的大學預科生去伊豆旅行，途中與流浪藝人結伴而行，其間對一位14歲的舞女產生了一種似戀非戀的愛慕之情。
小說帶有日本文學的典型特徵，刻意的精緻，淡淡的哀傷和朦朧的意境。
這是林子軒在後世的課外讀物中看到的解說文字，其中還有對川端康城生平的簡單介紹。
川端康城出生於1899年，畢業於東京帝國大學，是日本新感覺派作家。
所謂新感覺派是日本20年代初出現的一個文學流派。
第一次世界大戰結束以後，日本經濟得到恢復和發展，但1920年爆發了經濟危機，給社會生活造成了嚴重的困難，社會上蔓延著一種虛無和絕望的思想，以及西方貪圖瞬間快樂的風氣。
新感覺派認為，人們要以視覺、聽覺來認識世界和表現世界。
他們認為藝術家的任務是描寫人的內心世界，而非表面的現實，他們強調主觀和直感的作用，認為文學的象徵遠比現實重要。
新感覺派傳入中國，在20年代的上海風靡一時。
這類小說大多取材於大都市的病態生活，透過描寫大都市生活中形形色色的日常現象和世相世態，暴露出都市男女的墮落與放縱、寂寞與空虛。
非常適合上海灘十里洋場的氛圍，成長為中國最完整的現代主義小說流派。
在後世，新感覺派的代表人物叫做莫嚴，他的《透明的紅蘿蔔》以構思的奇特、感覺化、體驗化的敘事方法和空靈的意境震動了文壇。
在西方文壇，這種寫法叫做意識流。
在日本，意識流加上日本特有的唯美主義就成了新感覺派。
中國作家則力圖相容各種不同的表現手法，把“心理分析、意識流、蒙太奇等各種新興的創作方法，納入了現實主義的軌道”，因而形成了具有中國特色