中有我，我中有你。
儒家巨頭，拐走墨門高徒，墨家鉅子，挖走儒門新秀，這樣的故事，曾經在歷史上層出不窮。
這就是百家爭鳴。
這就是那個曾經的諸夏的思想和文化以及學術的黃金時代。
當彼之時，儒法黃老起於士林，墨家、農家，紮根基層，又有縱橫派奔走於外交，有名家依靠三寸不爛之舌，與人鬥，與天鬥，與世界鬥。
還有老莊弟子，歸隱山林，幻想羽化登仙。
又有雜家門徒，出入三教九流之間，於世俗之中，大作文章。
沒有對錯，也無所謂高低貴賤。
所有的道路，都只是先賢們為了走出列國混戰，民不聊生的困境而做的探索。
你可以說儒家迂腐，也可以指責法家殘酷，更可以說老莊荒誕。
但你永遠無法指責這些先賢為了走出那個可怕的世界而付出的種種努力和探索。
因為你無法理解，這些先賢所面對的那個可怕世界和那些慘不忍睹的戰亂場面。（未完待續。）
第一千一百六十一節 征途（1）
渭河兩岸的柳枝，抽出了新芽，翠綠如玉。
遠方的山巒腳下，滾滾的身影，再次出沒在竹林之中。
春暖大地，萬物復甦。
進入二月，關中的百姓，再次得到了一個喜訊：車騎將軍義縱率軍於漢元德六年春正月癸未（二十八），揮師進入被匈奴放棄的秦朝故關榆林塞。
至此，自秦二世二年，因為被秦庭嚴令，而被迫放棄的整個秦長城防線，重新被中國控制。
陰山再次成為了遮蔽諸夏文明的堅固所在。
從此，長安和關中，徹底的安全了。
匈奴騎兵的威脅，被從理論上消滅——除非他們會飛，不然就不可能越過雄關崇山，威脅到大漢王朝的根本所在。
當然，這個事情，其實影響也就那麼一回事。
關中人民現在胃口養叼了。
王師出征，獲勝是理所應當。
殲敵斬首捕獲數字少於一萬，他們都提不起歡慶的興致了。
也就大概，哪天漢軍捕獲了匈奴王族成員，他們才會再有跟冬天的高闕會戰勝利後那樣的狂歡之興。
況且，如今的長安人民，更關注一個即將舉行的盛會——石渠閣之會！
屆時，諸子百家，天下名士，大會石渠閣。
一位位名望之士，一個個諸子巨頭，都將與會。
天子已經下令在未央宮北闕城樓下，重新立起了兩根巨大的華表木。
其基座以大理石澆築而成，用從安東運來長安的參天大樹為主幹。
巨木之上，雕刻著龍鳳和種種神話傳說的瑞獸。
一根立在北闕城樓之中，宮闕的門口。
一根立在北闕城樓之外，公車署的門口。
立在城樓之中的華表的基座正面，面朝宣室殿的方向，銘刻著一句宗周時的名言：防民之口甚於防川。
而在其背面，則銘刻著荀子記載的魯哀公的名言：寡人生於深宮，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知勞也，未嘗知懼也。
毫無疑問，這兩句話都是當今天子用來警醒自己的。
而在城樓之外的那根華表，在其正面，面朝御道的方向的基座上，銘刻著戰國時期的一句名言：千人之諾諾，不如一士之諤諤。
在其背面，面朝皇宮的那一面，則銘刻著另一句話，屈子的名言：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
很顯然這是給即將與會的諸子百家巨頭說的。
這是要告訴他們不要畏懼說話，也不要害怕說話。
同時應