廷做鷹犬的也有，劍俠飛天算一個。還有當年的斗轉星移，四十年代的賞善罰惡。
名頭聽上去挺裝逼，但其實不是那麼回事兒，各自門派能不叫起來方便，名頭就是各自的職責所在，察哈爾抗日同盟軍的大刀隊，其中最讓馮玉祥印象深刻的一哨彪馬，那就是“賞善罰惡”，他們也算是武當山走出來的奇葩，祖上其實是南洋水師和福建水師出身，給滿清政府的末代皇朝賣過命。
北洋當家的時候，又給北洋賣命，後來實在是折騰不起回了武當山，留下來的也沒啥文化，出了練了一手好刀法，真沒什麼值得說道的。
但是論起拼命熱血，有一說一，爺們兒，純的。
那時候敢在華北和日本人死磕的純爺們兒，真的是不多，否則，也不會喊出“華北危矣”的哀嚎。
好在天可憐見，正所謂天佑華夏，挺了過來，新中國成立之後，忙於建設，各處的寺廟道觀，也就沒落了下來，一手武當流傳的“善惡”純陽刀，就失傳了。
名字聽上去挺扯淡，故事也多半都有些真真假假，但是論起底蘊，武當還真是不怕誰來著。
只不過現如今還在混跡的幾波，無非就是劍俠飛天他們幾個，然後出來行走的，也只剩下石覺星莊伯陽這樣的老傢伙，武當山的七劍，也就像周萬頌這種，被警察圍堵的厲害，隨時都要抓了去吃牢飯的，才會往外逃。
也怪不得南定城這裡，連關山和巫行雲都罵了一聲，這幫道士也是賊撮鳥。
“石師伯，你給我個差事做做？”
周萬頌在這邊的一塊“聖地”門口嚷嚷了起來，話說這“聖地”還雜的很，什麼佛骨舍利黑珍珠，土家的大翡翠碧玉盤子……神神叨叨的血色頭蓋骨……
這尼瑪的都是“聖物”，十幾家古今中外的宗教在這裡扎堆，好在這些宗教也算是不怎麼折騰，就一幫老傢伙還在那裡叨，年輕的都被趕到工廠學校還有田地裡去了，哪有閒工夫和一幫老東西做禱告？
有些吃飽了撐的老土族頭人有的是財貨，竟然還跑來這裡捐贈許願，這裡多神聖啊，佛塔到處都是啊，形象都不一樣啊。
財貨一卷，全部都到了石覺星的包包裡，一轉手，充了公，便又成了緬甸薩爾溫江特區發展委員會的東西，這就叫一進一出，給你個地方發洩發洩，誰還真管你禱告是不是詛咒明天張賁就死？
周萬頌跑來這裡就覺得自個兒真是來對了地方，這地方實在是太適合自己了，混吃等死的日子不要太爽啊。做神棍，誰不會？石覺星能做的，周萬頌覺得自個兒其實也差不了多少。
不過這個小師侄的水平到底如何，石覺星清楚的很，咂吧著嘴，和張賁說了個清楚。
張賁於是才奇怪地問道：“七劍？”
“老年月的名頭，打的字號是武當山七劍，他跟的是三清觀學的養氣，練了一手袖裡劍，做點潮溼的活兒絕對沒問題，這麼說吧，你讓巫行雲試試看他的手段，你就知道了。”
老道士眼睛眉毛挑了一下，倒是頗有幾分得意，想來是在那裡顯擺自身的武當山出身，卻忘了他只是伏牛山上的道長。
巫行雲橫眉看著他，又瞥了一眼周萬頌，哼了一聲。
張賁也覺得有些奇怪：老年月的字號，有武當山七劍這個說法嗎？怎麼沒聽說過？
但是他轉一想，又覺得其實這些名頭倒也不算太重要，重點是，這廝殺了六個人，直接跑路，那真叫是囂張無比，一幫子警察追了八年才找到他的蛛絲馬跡，沒曾想剛說要抓捕呢，人就跑來緬甸廝混了。
要說俠以武犯禁呢。
這末武時代，誰要裝逼，誰都要有被輪的心理準備。
周萬頌就是個呆呆傻傻的二傻子，可這良心還算是好的，爺們兒，沒的說。