運轉起烈焰真炁。第三擊：火兮焚野。熾烈劍芒猛增暴漲，天劍攻勢剛不可擋，柔難卸制。焚天煮海，使萬物成灰。鳳凰真火與之相比，亦要甘拜下風，自嘆弗如。淒厲悲鳴聲中，“鳳舞九天”潰散幻滅，再也難與火兮一劍爭鋒。
得勢更不饒人，周武王再度斷聲頓喝。五方五嶽的高峻山峰，全部為其催動，紛紛脫離本位，拔地而起。第四擊“五嶽鬼神驚”蓄勢待發，卻教河南王如何能夠再擋？
不可擋、不能擋、不須擋、亦不必擋。面對這搖撼洪荒，震動星辰的必殺一擊，楊昭非但全無絲毫驚惶，反而流露出欣喜神情。因為他感覺到了。天驚地動的第四擊，無論威力聲勢，都絕對可以和紫雷第八擊“天打雷劈屠真龍”一較高下，甚至還要更加強出半籌。沒有絲毫猶豫，小王爺原本實實在在的身體，忽然變得虛幻不實起來。迅雷不及掩耳之間，他身化長虹，急往半空中的姬發騰飛疾射而去。
五方山河轟然震動，兩道人影切實融合為一。一切恍如未變，惟獨那名懸空匯聚九天九地真炁，要推動天驚地動第四擊之人，已經不再是周武王姬發，而是河南王楊昭。這剎那，他雙眼眸內再度閃爍起無數玄奧古樸的文字，卻並非〖無字真經〗，而是先天八卦乾坤功之心法。
心地澄明，靈臺清淨，以身試法，洞徹玄空。天驚地動的一切一切秘密，對於楊昭來講，已經再也不成秘密了。
妖禍眾生篇 第三百三十五章：生死疑雲布迷陣
五方山河，有五嶽並立。嶽者，乃高峻之意，五嶽即是擎天五柱。東嶽泰山雄偉挺拔、西嶽華山險峻突兀、南嶽衡山靈秀幽雅、北嶽恆山玄奇錦繡、中嶽嵩山古樸玄奧。五方五嶽，各具特色。五嶽若動、天地便崩。“山兮鬼神驚”一擊，正是先招引五嶽地脈之氣入體，再以五嶽潰滅淪陷為代價，將敵人轟殺毀滅。不但“山兮鬼神驚”如此，天驚地動的終極第五擊“雷兮天地碎”亦如此。故而這兩擊一出，無論敵人是否被殲滅也罷，也必定要引發天災地禍。遺禍所及，彩虹以下，仍舊綿延不絕。
恐懼本是源自“無知”，但有些時候，“明白”反而會製造出更強大的恐懼。第四擊未發先潰，第五擊更是影蹤全無。五方山河，混沌空間，相繼而漸此幻滅。現實之中，楊昭遽然劇震，猛地睜開了眼睛。盤膝而坐的姿勢依舊未變，所不同者，卻是再非虛懸半空，而是安於大興城皇城太極宮偏殿靜室的蒲團之上。而橫放於其雙腿之上的，除去神皇以外，更有天劍。兩大神兵同放燦爛豪光，交映生輝。就彷彿彼此也為了能夠重逢而感到歡喜無限一般。
天劍本為天帝佩兵，而神皇前身則是玉帝之劍。兩大神兵淵源極深，分別代表了天上與人間的至尊權威，彼此關係，正和孿生兄弟也差不多，有手足骨肉之情。能夠在分隔千年以後終於重聚，確實也是值得高興的事。可是楊昭本人，眼下卻是汗流浹背，未定驚魂，尤有餘悸。
先天八卦乾坤功，果然不愧為古往今來的天下第一等絕學。“天子武學”四字稱謂，固然實至名歸；而“天災武學”的名頭更絕無虛假。更因為“天驚地動”的本質，乃是引動九天九地陰陽之氣入體，然後再反噬天地。而陰陽二氣又會在體內相互衝突，故此，假如本身沒有深厚修為，又或者得到某種特殊命格護持就貿然動用此招的話，則未傷人，先傷己，隨時玉石俱焚，與敵皆亡。
嚴格說起來，先天八卦乾坤功也有其本身弱點。那就是對於的淬鍊以及修為的要求太過嚴格，除非身負五十年以上修為，否則絕不可發動“天驚地動”，否則就等於純粹的自殺。商朝末年，廣成仙派的傳人一憂子，修煉先天乾坤功達數十年，其修為已達陸地神仙境界。但即使如此，亦不敢輕易動用“天驚地動”。當一憂子苦戰申公豹時，只勉強催動到第三擊“火兮焚野”便已經後繼無