春節民俗的不同感受和理解，同時也能體現出科技對傳統民俗的影響。
舉例：
霍達的《穆斯林的葬禮》巧妙地融合了回族的伊斯蘭文化元素，為讀者呈現了一個充滿異域風情和深厚文化底蘊的故事世界。
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書中詳細描寫了回族的葬禮儀式、宗教信仰、飲食禁忌等方面，讓讀者深入瞭解了回族文化。例如，在描寫葬禮儀式時，詳細地描述了穆斯林葬禮的各個環節，從清洗遺體、裹屍布的使用到葬禮祈禱、下葬等過程，每一個環節都嚴格遵循伊斯蘭宗教教義，透過這些描寫，讀者可以感受到伊斯蘭文化對於回族人民在喪葬方面的嚴格要求和莊重態度。
在宗教信仰方面，小說透過韓新月、梁君璧等人物的命運，將伊斯蘭宗教信仰與愛情、家庭、理想等現代主題相結合。韓新月是一個年輕、美麗、有理想的回族姑娘，她熱愛文學，渴望知識，然而，她的愛情卻因為宗教信仰和家庭背景的差異而面臨重重困難。她在面對這些困難時，一方面要遵循宗教教義，另一方面又要追求自己的愛情和理想，這種內心的掙扎和選擇充分展現了宗教信仰對人物生活和思想的行為的影響。
在飲食禁忌方面，書中也有多處描寫，如回族人民不吃豬肉等，透過這些描寫，讓讀者瞭解到回族文化在日常生活中的具體體現。
同時，作者還透過人物從事的一些活動，如梁亦清從事玉雕工作，將傳統技藝與回族文化相結合。玉雕是一種傳統技藝，梁亦清在玉雕過程中，不僅展現了精湛的技藝水平，而且透過玉雕作品傳達了回族文化的內涵，如他雕刻的一些與伊斯蘭文化相關的作品，既體現了他對傳統技藝的熱愛，也體現了他對回族文化的傳承。
透過這些多元文化元素的融合，《穆斯林的葬禮》在展現回族文化的同時，也深刻探討了諸多現代主題，如愛情與責任、理想與現實、傳統與現代的衝突等。
韓新月與楚雁潮之間純真而熾熱的愛情，在宗教信仰和家庭背景的雙重枷鎖下顯得如此艱難。韓新月作為回族姑娘，其家庭遵循著嚴格的伊斯蘭宗教教義，與非穆斯林的楚雁潮相戀，這在家族長輩眼中是違背教義的行為。梁君璧作為家族中的長輩，堅守著傳統的宗教觀念和家族規矩，她對這段感情的反對，不僅僅是出於對宗教教義的維護，更是擔心家族聲譽受損以及傳統的回族生活方式受到衝擊。這種愛情與宗教、家庭之間的矛盾衝突，讓讀者深切感受到在特定文化背景下，個人情感追求所面臨的巨大阻礙。
而韓新月本人，她在追求愛情的同時，也從未放棄對理想的堅持。她在北京大學刻苦學習，對文學有著濃厚的興趣和卓越的才華。然而，疾病卻無情地降臨在她身上，使她在面對愛情和理想時又多了一份身體上的無奈。她的命運彷彿是被時代、文化和命運的多重絲線所交織纏繞，每一次掙扎都顯得那麼無力卻又無比堅韌。
從梁亦清的玉雕工作來看，這一傳統技藝承載著回族文化的傳承與發展。他精心雕琢的每一件作品，都蘊含著對伊斯蘭文化的理解與表達。但在時代的變遷中，傳統技藝也面臨著諸多挑戰。一方面，市場需求的變化使得傳統玉雕作品的銷路不再像以往那樣順暢；另一方面，年輕一代對傳統技藝的興趣逐漸淡薄，傳承面臨著斷代的風險。梁亦清在堅守傳統技藝的過程中，也在不斷思考如何讓玉雕這一古老的技藝在現代社會中煥發出新的生機，這無疑也是傳統與現代衝突的一個縮影。
此外，書中對於回族日常生活中的諸多細節描寫，如開齋節、古爾邦節等節日的慶祝活動，以及家庭中日常的宗教禮拜等，都生動地展現了回族人民的生活方式和精神世界。這些描寫讓讀者彷彿置身於一個真實的回族社群，能夠近距離地感受到那種濃厚的文化氛圍。