劉備是個例外，他素有愛民、仁厚之名，張仲景對他印象還算好。
“甘夫人還好，只是身子骨還有點弱，整天待在後院調理身體，甚少出來見人。”
事實上，甘夫人雖然被張仲景救回一命，但是那次大病卻傷了元氣，身子骨一直不好，無法侍奉劉備。由於孫夫人又跑了路，所以劉備這個無情人在入蜀後，就又另娶了吳夫人。
吳夫人名莧，是吳夙之女，吳懿的妹妹，陳留人。吳莧兄妹早年喪父，他們父親生前與劉焉有舊交，所以全家人跟隨劉焉搬家進入四川。吳莧成年後就嫁給劉焉的兒子劉瑁。劉瑁死後，吳莧成為寡婦。
劉備平定益州，之後孫夫人又和他離異回到東吳，於是有人建議劉備娶穩重聰明的漂亮寡婦吳莧。劉備顧慮到與劉瑁有同族關係，法正勸說：“論到親族關係，比起晉文公和子圉又如何呢？於是劉備再無顧慮，娶了吳莧為夫人。
“嗯，甘夫人那一病陰津大耗，九死還生，的確需要幾年的調養。難道皇叔想讓老夫去給甘夫人調理身子嗎？”
“非也，非也，晚生卻並非主公所遣，遣我之人乃小公子也。”
對於張仲景這樣國寶級的人物，劉厚又怎麼會放過。劉厚可是記得，張仲景所著的《傷寒雜病論》被後世醫家譽為“萬世寶典”，書中很多著名方劑如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯等，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效。
而且《傷寒雜病論》的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。
日本一些著名中藥製藥工廠如小太郎、內田、盛劑堂等製藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60％以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響。
“喔，不知道貴公子找老夫何事？”張仲景撫著白花花的鬍鬚問道。他對劉厚還是有一定印象的，當年給甘夫人看病時，那個小屁孩就跟著他出出入入，問這問那，對什麼都很好奇。
張仲景覺得他對醫術很有興趣，人也很聰慧，倒也動過收他為徒的念頭。但是情知劉厚身為一方梟雄的繼承人，斷不會拋下大好的家業，和自己四處遊方，最後也只好絕了這個念頭。
“小公子在成都開了一家醫院，想請神醫過去主持。”談到正事，中年文士改口稱呼張仲景為“神醫”，顯然是為他大夫的身份而來，而不是為了他太守的身份而來。
“喔，醫院？是太醫院嗎？天子明明在許昌，你家公子在成都設立太醫院，難道不怕逾越嗎？”張仲景有點生氣了，他再怎麼說也是漢臣，對亂臣賊子向來厭惡。
“非也，非也，小公子這醫院是為百姓看病的機構，不是轉為皇室服務的。此事說來話長，請神醫聽我慢慢道來。”
這時，僕人送來茶水，張仲景招呼中年人坐下，打算與他秉燭夜談。
“只是你日間也看到了，我這裡病人眾多，我若離開，他們求醫無門，老夫實在於心不忍。”醫聖果然有大慈大悲之心，他並非貪戀太守的權位，讓他離開，他第一時間想到的卻是病患們怎麼辦。
事實上，他早就動了辭官專心為醫的念頭了，只不過當這個太守，他就可以調動很多資源，可以救治更多的病人，所以才一直掛著這個太守的名頭。
“神醫先別拒絕，晚生先問神醫幾個問題。第一，那麼多病患，你能救治幾個？”
“這個，老夫一天下來，大概能診治一百來人吧。”
別以為1百多人不多，事實上這已經相當驚人了。1百多人是什麼概念？假如平均5分鐘診治