允。司馬陳圭曰問司馬懿：“當年攻上庸，八路並進，晝夜不停。故能在一旬半時間裡，攻下堅城，殺了孟達。這次遠道而來。為什麼行動卻更加緩慢？”
司馬懿說：“當年孟達軍隊少而糧食能支援一年，我們的兵是孟達的四倍糧食卻不足一月，以一月糧的軍隊對付有一年糧的軍隊，怎能不速戰速決？四打一，即使一半人傷亡，也是可行，當時不計死傷，正是要為有限的糧草爭取時間。而今敵兵多我軍少，敵糧少我糧多，又遇大雨，想速戰也不可能。從出兵開始，我就不擔心敵人來進攻，而是怕他們會逃跑。如今敵軍糧草將盡，我軍包圍尚未合攏，若現在搶掠牛馬，會逼他們逃走。兵者詭道，善因事變。他們現在憑藉人多和大水，雖然飢困，也不肯就擒。這時候更當穩住對方，不能為得小利而把敵人嚇跑。”
司馬懿將計就計，故意示弱。朝廷聽說雨大敵強，不少人請求召還司馬懿。魏明帝卻說：“司馬懿臨危制變，生擒公孫淵指日可待。”
月餘，雨停，水漸退去。魏軍完成對襄平的包圍，晝夜強攻。城內糧盡，死者甚多，其將楊祚等降。時偶有流星自城西南向東北劃過，墜落在梁水附近，城中愈發震恐。城中已經是開始人吃人，公孫淵也很驚懼，於是主動求降。這正是司馬懿的第四招圍而不攻，關門捉賊。
八月，公孫淵派相國王建、御史大夫柳甫請解圍而縛。司馬懿斬殺使者，釋出檄文嚴責：“昔日楚和鄭是並列的國家，鄭伯尚且肉袒牽羊而迎楚軍。孤家為王者大臣，位在上公，而王建等要我解圍退兵，如楚鄭一樣同列相待。二人年老糊塗，必是傳話不符原意，已經將他們斬首。若還有話要說，可再派年少明智果決的人來。”
公孫淵又派侍中衛演來請求定日期送人質。司馬懿對他說：“作戰的大要有五：能戰當戰，不能戰當守，不能守當走，餘二事惟有降與死耳。公孫淵若不肯自縛請罪，就是決心尋死了，不須送什麼人質。”
公孫淵欲從城南突圍，司馬懿縱兵擊破其軍，公孫淵戰死在梁水邊上。司馬懿進入城中，釋放了當年被公孫淵篡奪官位的公孫恭，又為被公孫淵迫害的綸直等人修了墳墓，表彰他們的後代。下令說：“古代討伐一個國家，僅殺其中頑固兇惡的人而已。各位被公孫淵所連累的人，全部寬恕。中原人願意返回故鄉的，各隨己願。”
司馬懿這是傳播價值觀。屠刀讓人掉頭，文化讓人點頭。只有點頭的手段才能帶來長治久安，文化解決一直，想長治久安就得采取文化的手段。武力可以打天下，但不能治天下。
當時司馬懿軍中有計程車兵衣單寒冷，請求發給短襖，司馬懿不給，表示“襦者官物，人臣無私施也”。司馬懿懂這個，皇帝派你去遠方，就能看得出忠誠，如果分了棉衣，背後有多少人盯著你呀。也有忌恨與陷害的。你就百口莫辯。貪婪事小，不忠是大。古代戰功卓著的大將都擔心領導懷疑你的忠誠。殺大將的事太多。太平本是將軍定，不許將軍見太平。
就這樣，憑藉著這超人的軍事才能，司馬懿在原定一年的期限內，勝利班師，完成了常人難以想象的任務，全殲遼東公孫淵，從此遼東太平。曹魏數十年來遼東問題終於徹底解決。
但是司馬懿此役也是造了無數冤孽，司馬懿攻入襄平城後，屠十五歲以上男子七千多人，收集屍體，築造京觀。把公孫淵所任公卿以下一律斬首，殺死將軍畢盛等二千多人。因此此役共屠戮無辜軍民萬餘人。
第一百三十三章 龍脈之氣
脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇，可謂以綿長為特徵，那麼，從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界，卻是不在自然界中生活的神物，其價值和意義主要透過象徵的方式表現出來，因而，大凡綿長