是一個草草的材料啊，哎，這個錄音好像有點問題錄不下來嗎？我家倫理的原生形態是家庭倫理，這種說法呢，包含兩重意思，其一，它首先是針對家庭的人倫關係而提出的其二起核心關啊。哎呀，這個錄音又有點問題了啊。然而，嗯，這個家庭關係是可以變化的，從只有父母與子女的小家庭發展為啊，包括祖母，祖父母以及其子孫在內的大家庭。嗯，形成了跟大家族和更大的氏族共同體費，向這個人啊，費孝通這個人啊，在鄉村中國中這樣寫道。一。自己的姐為中心，像獅子一般呃投入到水中和別人所聯絡形成的社會關係，不像團體中的分子一般大家。團體中的一個分子啊，大家建立在一個平面上的，而是像水的波紋一般一圈一圈的推出去，而且越推越遠越推不越薄，在這裡啊，我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們暑假就考，最考究的是人論論人倫的倫，是什麼意思呢？我的解釋啊，就是說從自己推出去和自己發生社會關係的那一群人所發生的一起一輪輪。嗯，師生啊，都是熟人親戚啊，這個關係啊是血脈的關血脈關係的延伸，一旦關係疏遠啊，親人就像熟人轉化鄰里呢，就是電源關係沒準啊，是血緣關係轉變而來的。嗯，同事呢，就是工作關係啊，像師生啊，嗯，我看啊，同事是師生像。像朋友啊，師生啊，就有精神關係的味道，儒家注重家庭啊，但關鍵，但是呢，關懷呢，沒有侷限於家庭，因此呢，除了孝悌之外，啊，論語還有其他。社會倫理觀念的輸出，如例如啊，中與信中呢，是忠於職守，嗯儘自己的能力為服務物件，工作，無論呢，對國家啊，或者說對國家的君主啊甚至。好了好了好了，把這個東西拿開啊，發出哎呀，我的天哪。嗯，會導致呃血緣關係，會導致什麼來著血緣關係的深淺啊，會導致情感的親疏，所以有越推越遠，也越不推越薄的手法。媽媽跟你商量個事兒，不要咬媽媽行不行啊？你自己咬自己吧，你還是多咬一會兒自己吧媽，現在我不建議你咬自己了啊。啊，他是吃手指頭的話，他吃。啥？我說他吃手指頭，不要把他吃不吃熟？他幫他吃手不讓他吃什麼呀，吃手幹啥的，他想吃什麼，也沒辦法呀，不甘心他一抓一。他自己會有自己的不會輕輕輕的，咬他小孩子聰明的你放心是吧，他講自己的時候是聽著的，自己是輕的的，他對你還聰明。都是一樣的。會不會咬掉了？那一瞬間，你把真的打。放在這個大幕。都。那娃娃有啥得罪的？哎呀。好啦，親愛的寶寶，我們現在再來寫一篇文章啊材料英國當代詩人西格里西格夫裡薩松曾寫過一句啊，一行不朽的警言啊，勉強譯成中文就是啊。我心裡有門火，在細細的嗅著薔薇，如果一行試卷啊，可以代表一種失敗啊，我就願意舉出這種詩，為這首詩啊為象徵。是怕藝術的代表，因為他具體呀啊，有微妙的表現，出了許多哲學家所無法說清的情感，假如假如啊，是他把原詩寫成了。我心裡有猛虎雄踞在花棚啊，別會顯得呆笨，太笨啊，死板突然呢，就加強了人性的內在矛盾。原來啊，人性有還有兩面啊，其一是男性的前二是女，其是女性的其一嗯，其一呢，就像蒼蠅一樣，嗯，如飛豹啊，就像怒憤憤怒到馬一樣，嗯，其一呢，就像夜鶯就像那種進城啊，像旭陽。例如，所謂的雄偉啊，還有秀美啊，所謂的外向和內向，嗯，這些所謂的資訊型的和圖畫型的和所謂的金剛動。菩薩低眉，所謂的靜如處女走入脫兔所謂的駿馬秋風寄北杏花，春雨江南。所謂的楊柳岸殘風殘月和大江東去所月所所以啊，就一句話說啊，所謂的楊剛啊和陰柔啊，都非是兩種氣質的註腳。這兩者呢，粗看若相反，實則乃相成世界上每個人啊，或多多少少都僅有這兩種氣質，只是比例不同而已，人們常所謂啊，劉永慈，約晚。東坡是豪放，其實啊，東坡這次啊，何嘗都是大家都去孝文不見甚嗯，不見不聞啊，身腱鞘多情啊，卻被無情擾。七連開啊，一點明月虧人，這些詞句啊，恐怕也只和1