到號令便攀登文梯。
“一刻鐘時間到，諸位考生，現在你們可以開始攀登文梯了！”
時間一到，州牧龐世華一聲令下，所有的考生都秉著一股勁，踏上了第一道文梯。
“子曰：‘己所不欲，勿施於人。’”
這是蘇林踏上第一道文梯的貼經文梯，是出自《論語。顏淵篇》的一句話。
對於這句耳熟能詳的至理名言，蘇林根本都無需藉助“無字天書”的幫助，瞬間智海當中就有了答案，聖力從智竅當中湧出，同時手中的文寶毛筆也沾染聖力，大筆一揮而就：
“在邦無怨，在家無怨。”
整個過程都在電光火石之間完成，蘇林連一息的時間就沒有用到。
同樣的，在蘇林旁邊的鄒子齊，所接到的貼經題目，也是《論語》當中的。
“子曰：‘工欲善其事。必先利其器。’”
這是一則出自《論語。衛靈公》的至理名言，不僅是在地球華夏傳承千古，讓人耳熟能詳。在天仁大陸當中，同樣也是尋常百姓都隨口能夠說出的聖人言論。
身為半聖世家的鄒子齊，面對這般簡單的題目，自然也沒有絲毫的難度，根本也不需要怎麼思索，智竅洞開，聖力湧動到手中的文寶筆尖，瞬息之間便將正確的下一句寫了出來。
“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
……
這第一道文梯考察的都是《論語》當中普及度最高的名言字句，所以難度也是最低的。所有的秀才考生都能夠答得出來，而且都是不假思索，落筆十分地迅速。
但是，依舊有許多考生秀才慢人一步，第一道文梯只能承受十名考生，多餘這個數目的便要摔落了下來，失去了繼續攀登的資格。
不過，在這分秒必爭的比鬥當中，所有的秀才考生，包括蘇林和鄒子齊，都沒有時間去關心其他人的狀況。他們一寫完第一道貼經，便立刻抬腳踏上了第二道文梯，然後迅速地又揮筆寫出第二道貼經的答案。
“子曰：君子謀道不謀食。”
這第二道貼經，依舊是出自《論語》當中，這是《論語。衛靈公》中的一則。但是，整體的難度卻提升了許多，要求考生寫出來接下去的字句也長了。
但是，這對於蘇林來說，根本不是問題。一看到上句，蘇林的智海當中便自動想到了下一句，大筆一揮，迅速寫道：
“耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
在書寫這些蘊含著先哲聖人的思想詞句當中，蘇林也發現，自己的思想也更加的精深起來。這是在如此爭分奪秒的緊張比試當中特有的效果，人的精神一旦高度集中和緊張，整體的機體能力都會成倍的提升。這是在尋常的讀書寫字當中很難會出現的一種狀態。
第二道文梯貼經，又淘汰了不少考生。但是卻有更多的考生又踏向了更高的一階文梯，這是步步登高，每答對一道貼經，便可以往更高處邁出一步。
緊接下來的文梯貼經，開始出現除了《論語》之外的其他經典，《中庸》、《孟子》、《詩經》、《史記》……
層出不窮的聖言經典，無數的思想道理開始在各個秀才考生的筆下顯現出來。他們每寫出一句貼經答案，都是將這句聖言在自己智海當中深思熟慮過後，寫出來的時候，思想和聖力膠著在一起，在空中是能夠形成一道思想花瓣的。
於是乎，隨著考生們越登越高，半空當中就出現了越來越多的思想花瓣。這些思想花瓣，最後片片凋落下來，散在周圍的百姓當中，滲透進入他們的腦海當中，啟迪著他們的思想，開化他們的智慧。
這便是普通老百姓圍觀州試的好處，用這種方式，也能夠讓自我的思想得到昇華。