金，清淨、收斂、蕭殺、主義，其性剛，其情烈。
水，寒冷、流動、向下，主智，其性聰，其情善。
這是五行屬性所代表的抽象含義，可以衍生到整個世界的各個物質組成的特性之上。蘇林透過儒家的思想歸納，便將金、木、水、火、土五行的含義具體化成為了儒家的“仁義禮智信”五方面品格。
而這不同的屬性之間，就有著生克的關係。這一點蘇林就算在沒有穿越到天仁大陸的時候，也是略有耳聞。畢竟，五行學說貫穿著整個華夏文化當中，最簡單的應用就包括尋常街頭的算命、孩子出生起名、姻緣婚姻的契合等等，這些都是和五行相生相剋有莫大的關聯的。
相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
“五行的相生相剋關係，是建立在五行各自的屬性特徵之下的。正如這五個陣門，我明白了五行的含義，便能夠顯現陣門。若是我將相生相剋的關係也都領悟出來，應該就可以徹底地破陣而出了！”
找到了問題的關鍵所在，蘇林再一次閉目凝神，智海內的思想潮水分成五個部分。分別代表著金、木、水、火、土五行屬性，開始在蘇林的智海當中匯聚、碰撞起來。
當思想的水花激盪在一起。屬性之間的生克關係，便一點一點地從思想的海浪當中浮現出來。
道法自然。陰陽家是脫胎於道家思想，自然也是遵從自然的規律和現象。在蘇林智海的思想海浪當中，無數自然現象開始被模擬，無數五行生剋關係的自然景象開始被重現。
挖礦，蘇林看到，在茫茫的大地之上，人族能夠從土中掘出金屬礦物來，最終冶煉成為堅硬質地的金屬，這是土能生金。
融化。在冶煉礦物的時候，蘇林見識到了，金屬的質地堅硬，但是在高溫之下卻可以融化成為液態，而水並不單單指水這種物質，而是廣泛的指代液體的特性，所以這便是金能生水。
滋潤，同樣的，蘇林的眼前閃現出無數樹叢密林。高大繁盛的樹木在雨水的滋潤下歡快的生長。這就是水能生木。
燃燒，當一星點的火種在那繁密乾燥的原始叢林當中漫天揮舞的時候，蘇林看到了一片火焰燎原的景象。材作為燃料，將火焰一步步壯大成為可怕的火災。這便是木能生火。
灰燼。漫天的大火在燃燒，但是燃燒之後成為一片灰燼，最終化為了一片焦土。這就是火生土。
由此迴圈反覆。五行相生的關係便是：土生金、金生水、水生木、木生火以及火生土。形成了一個迴圈不斷的環，生生相息。
蘇林就彷彿站在了這一片焦土。又好像馬上能夠看到，從這一片焦土之上。馬上誕生出來的生機力量來。自然生態本來就是一個完美的迴圈，物質的生生相息，便是尊崇著五行相生的這種規律和力量。
“只有不斷地迴圈相生，才能夠讓整個世界進入完美的五行平衡迴圈……這便是五行相生了。領略五行相生，我破陣的步伐，又更進了一步……”
領悟了這一點的蘇林，微微一笑，慢慢抬起手中的文寶毛筆，思考了片刻之後，再度揮毫，在半空當中，灌入聖力和思想，卻依舊是寫了“金、木、水、火、土”五個聖字。
可是不同於上一次，蘇林這次寫的五行聖字，並沒有飛射向對應的屬性方向。而是被蘇林控制著懸浮在半空當中，等蘇林揮筆一擲，命令著這五個五行聖字，飛向各自促生的屬性大門。
嗖嗖嗖……
金字飛向了水屬性陣門！
木字飛向了火屬性陣門！
水字飛向了木屬性陣門！
火字飛向了土屬性陣門！
土字飛向