卻和本身功力關係不大。縱使聖門主只以〖神遊物外大/法〗元神出竅附體在十三號身上，〖破體無形劍氣〗威力亦至少仍有聖門主以真身催動的七成左右。那楊昭既然吃了一劍，怎麼可能還不死？”
“不是七成，而是至少也有八成半。”那白衣女子糾正道：“〖破體無形劍氣〗的操控依仗元氣精神，但其本身威力，卻是來自遭冤殺橫死之人所發出的煞氣與怨氣。死人越多，煞氣與怨氣積聚越厚，〖破體無形劍氣〗威力也越大。白天在南鄭城外，戰死計程車兵至少也在數千人以上。縱使十三號本身能容納的煞、怨二氣有限，而且先又浪費了幾發劍氣。但當真轟在那個楊昭頭頂時，卻也至少有本座親自運劍時八成半的威力。只是……”
唐門風暴篇 第一百一十九章：化緣有道，神遊物外（2）
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白衣女子眼眸中煥發出奇異神采，緩緩道：“也不知道那小子究竟修練的是什麼武功。中了〖破體無形劍氣〗，竟然還能結繭自救，假如還有備用的替身，本座還可以及時抽身再展攻勢。可惜當時卻只有一個十三號。迫不得已，本座惟有暫且留在十三號的軀體裡頭，靜待時機。未料到那楊昭圓功的時間，卻比本座預料更要早得多。而十三號的身體已然殘缺。縱使本座用〖化緣有道〗強行修補，也無法再使〖破體無形劍氣〗。單憑〖先天無相劍指〗，卻終是毀在了那小子的古怪武功之下。”
唐萬紫與唐千虹二姝又是相視對望，要知道她們從小跟隨在白衣女子身邊，三人既有君臣之份，同時亦是閨中的手帕交，交情關係均與眾不同。所以白衣女子若有什麼隱私，卻是哪怕瞞盡了天下人，多半也不會瞞她們倆。但此際儘管得到那白衣女子細細解釋，霎時間心中仍感難以置信。以〖神遊物外大/法〗再配合〖化緣有道〗強化的替身，竟然仍舊敗在楊昭手下，這楊昭難道當真就是三頭六臂，曉得飛天遁地麼？
〖化緣有道〗這門絕學，唐萬紫與唐千虹二姝雖然未曾練過，卻也深知其中底細。驟耳聽來滿有禪味，其實它卻是一項陰損毒辣，損人利己的旁門邪功。美其名“化緣”，實質不勞而獲，強行奪取別人的精、氣、元、神以給自己進補。所以素來為武林中黑白兩道所共忌。被掠奪者不必武功高強，只需要體格健壯，精血充足就可以了。施展開來時，效果就像漢中府衙門中李靖所看見的一樣，能夠使“唐十三”從完全的死人變成半死人。哪怕五臟六腑全部沒有了也能再生，心臟被打穿還能繼續戰鬥，腦袋都被炸飛半邊仍能說話行動。缺點是隻能持續極短時間。而假如進補過頭，身體就不堪承受。隨時也會變為風乾的木乃伊散碎成灰。
始創這門邪功者，乃東晉末年一代妖僧，自號“大活彌勒”的彌勒教教主竺法慶。只不過竺法慶本身修習〖十住大乘功〗的正宗佛門武學，雖然創出〖化緣有道〗，但也未曾動用幾次。後來竺法慶陰謀進佔邊荒集，卻被大俠燕飛以佩劍〖蝶戀花〗斬下頭顱。他的徒弟竺殺善想要替師父報仇，苦於自知武功不及大俠燕飛，於是動用〖化緣有道〗四出獵殺無辜者害人自肥。終於惹起天下群雄公憤，竟遭黑白兩道數百名好手群起圍攻，卻是連大俠燕飛的影子都還沒摸到，已經落得個慘死收場。而當時參與圍攻者，也有唐門一份，這〖化緣有道〗心法就此落入唐門手中傳至今日。
至於〖神遊物外大/法〗，更是神妙非常，能使白衣女子元神出竅，依附在修練過〖虛元納神〗之術的人身上，“虛其肉身，納我元神”。從理論上而言，修練者不分遠近，也無論時地，都可以瞬間佔用替身的軀體做事或作戰。而當真身隱藏於安全地方時，只要有充足的替身在，並且施展人海戰術輪流圍攻，則哪怕敵人強悍如九千歲，照樣也得飲恨收場。