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對於如何正視越來越多發現的蠻族，大明輿論爭執極大。比較極端的看法就是他們不算人類，只能算是猩猩、猴子之類，就連華夷之辨都沒法適用在他們身上，除非他們學會語言，能夠溝通。
軍中倒是沒有這種閒心討論人類定義的問題，也不像官僚有現實需要——如果土著算是人，那麼他們在人力使用上就要有所底線，否則就要接受國內輿論的道德審判。
“殿下有令：”傳令兵跑到了陣前：“送饅頭、麵餅、烤肉，看能否溝通。”
“繼續警戒。”單連田下令，轉頭道：“送東西過去的人別超過那根矛。”
雜役也沒有直衝地陣送東西的勇氣，這些黑廝可聽說是吃人肉的。
很快就有人激昂一大盤堆砌成塔的白麵饅頭、麵餅，切割烤熟的豬肉抬到了木矛處，一字排開，迅速退回明軍陣中。對面的生番顯然也是被這些怪人的奇異舉動所迷惑，不過強烈的好奇心仍舊讓他們派出人手，將禮物抬了回去。
朱慈炤也趕到了對峙的陣前，正好看到土人將禮物搬回去，連忙問道：“他們吃了麼？”
“沒見到，不知道他們會不會吃。”單連田道。
“澳洲那邊已經跟土人打起來了，不過我倒是覺得臺灣的做法不錯。”朱慈炤下意識地對小夥伴解釋道：“只是一味打殺，誰給咱們伐樹、開山、修路？”
單連田點了點頭：“殿下是決定在這裡設堡了？”
“先立個木寨。”朱慈炤看了看那木矛：“估計對付這些土人也就夠了。”
“可以立面土牆。”甄國棟蹲下身，捻了些許土在手中。
……
巴布亞島——屏島上的土人還處於石器時代，沒有任何冶金能力，最先進的武器就是“鋒銳”的石斧，而且數量稀少。更多的戰士使用木頭削尖的木矛，以投擲攻擊為主，還沒有形成刺殺套路，更不會列陣。
不過作為人類共有的習性，在拿到了軟綿綿的物品之後，經過觀察和嗅味，基本可以判斷是否該放進嘴巴里嚐嚐味道。尤其是饅頭和麵餅與烤肉放在一起，給他們了一個暗示：這些都是食物。
即便是石器時代，人類也已經學會燒烤動物的屍體來食用了。
在食用過外來者給予的食物之後，便是這些土人關係到自身命運的抉擇了。如果他們回饋禮物，那麼雙方就可能在友好的氣氛中一同開發利用屏島，大明的軍隊說不定還會為他們消滅部族仇敵。
如果他們毫不客氣地空手前來索要，那麼永王也只有以火銃來迎接他們了。（未完待續。。）
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六四九 平生只負雲山夢（10）
與明人接觸的部落只是屏島上的一個小小部族，他們以自身有限的邏輯能力判斷出這些詭異的外來客比他們更強大。在接受了明人的禮物之後，他們回以羽毛、獵物、色彩鮮豔的飛鳥，以此表達友善。
朱慈炤因此鬆了口氣，繼續用當地人沒有的饅頭、麵餅作為籌碼，要求土人幫助伐木、採石、運輸……結果卻發現這個部落的壯丁不過三十餘人，與臺灣島上的原住民根本不是一個級別。
因此就有必要接觸更多的部族，尋找更多的勞動力，加快工程進度，以免澳洲方面久等。
單連田作為永王特使，帶領了一個局的明軍，隨同這支土人——為了辨識，明軍起名為“察雅人”——前往他們的部落，見識了用茅草搭建起來茅屋，**裸地佔據著一處山坳，連圍牆都沒有。
從他們部落附近的土地來看，他們的農業水平仍舊處於刀耕火種的時代，而且數量少得幾乎可以忽略。