，和韓非公子的成就卻如螢火與日月之別。”
頓了頓他又道：“千代之後，法家當以韓非公子為尊。”
君莫問一語，包括韓非在內的所有人都是一驚，繼而心中不信。此時的韓非雖然聞名當世，但比起是為魏國變法，使其稱霸諸侯的李理，在秦國變法，使之成為東方六國大敵的商鞅，仍是稍顯不足。
前面兩位法家高人都是令一國成為諸侯大敵的真正絕頂級人物，而韓非雖然著書立說，流傳後世，但其在韓，“能任卻不能用”，其在秦，卻又“能用卻不能任”，最後除了一事無成外，只有學說流傳後世。
也許當代的韓非卻是不怎麼樣，但千古功績來說，韓非對數千年法理執事都有巨大貢獻，以後諸代皇朝，那家的法律不是依據韓非留下的學說理論！
而且君莫問對諸人的觀察，已經超脫的形色的侷限，從精神角度進行區分。在精神世界中，這大廳裡面可是群星耀眼，閃光奪目，只有韓非的光華內斂不放，稍顯黯淡，竟讓他看之不透，這代表了什麼？代表韓非的精神修為已經是聖階了。
劍聖當然有強弱，但是即使其中一人可以反手間殺掉令一人，卻絕對看不透對方的修為，一切都要到真正戰鬥時才能知道。劍聖天人合一，但其既可是輝耀宇宙的光輝，亦可靈識內斂，非機緣不可能觀得。不過這裡的韓非卻是一種特殊境況，他不具備修為內力，卻又有著一步入神的機緣。
相傳齊桓公的時候，魯國任用孔子為相。齊桓、管仲，九合諸侯，大敵也！為拒齊桓公鋒芒，孔子遂一夜之間貫通天地元氣，立地成聖。隨後與齊國合議時，凌然浩瀚之氣，使得齊桓公和管仲都避讓而退。
若是韓非可以立地成聖，以其法家集大成者的思想，其成就雖超不過過前者，亦不可小視。這是一個真正的同級人物，值得君莫問平等相對。
以君莫問的境界地位，一般人他根本懶得理會，能冷眼冷言幾句，那已經是認可了，而面對同一境界的存在，即便在其下，他也只會仰視而絕不俯視。
怎麼說呢？這是君莫問在這個世界親眼見到地第一位劍聖級存在，需要隆重對待！
第二十八章 越之絕色
君莫問對韓非很看重，恨不得馬上暢談一番，直如和龐斑大江三戰一般，論述己道，辯天論地。可惜這名傳千古的韓非是個結巴，更是不善辭令，雖想對君莫問的敬重回禮，卻只能拙拙的笑了笑，躬身致謝。
反倒鄒衍夫子好像被打擊的習慣了，和顏悅色地與君莫問暢談起來。除了韓非，在座能和他論道的亦只剩這一位了。
“也罷，談談論論總好過陪那些世俗之輩鑽營紅塵俗事”君莫問暗道。
魏無忌看到君莫問對韓非另眼相加，心中一動，待眾人都坐下後，向韓非問道：“韓公子今次到我國來，有什麼事要辦，無忌力所能及之處絕不推辭。”對於馬上就能當上魏王的魏無忌來說，魏國還有什麼事是他做不到的。
韓非道：“今次……咳，今次韓非是奉我王之……之命，到……到貴國來借糧的。”
一句三斷，聽得旁邊君莫問立刻心中一暗，他面對現實了，世上沒有奇蹟，韓非果然的是啞巴。也許真的是天妒英傑，使韓非有無窮才華卻只能訴諸筆端。
心中傳起一個想法，如果助韓非入劍聖之境，這有千古第一法家創出的武學將是如何驚世駭俗，與其論劍，已可說是和春秋諸大家，管子，孔子，墨子等對決一般。
君莫問想與韓非論劍，並不是這韓國公子天賦多高，而是名人效應，真論武學之道，先秦諸子雖強，術業專攻之下，絕對勝不過龐斑和浪翻雲。
可是能與武道世界的諸子名人戰鬥，對君莫問而言，甚至超過和劇情美女的互動。
韓